testimonio cristiano

Cuando j & rsquo; empecé este blog, rápidamente M & rsquo; s vino y rsquo; d & rsquo idea, escribir en la Liturgia. No reclamar un estatus especialista, sino para compartir mi experiencia de lo que es el corazón de la vida y rsquo; un cristiano. Había dos caminos que iban a fusionar : Tuvimos que decir la misa (y sus beneficios), y luego confiar el camino que el rsquo; había revelado.

parte 1 : ¿Qué masa para la cual la iglesia ? – Delante de y rsquo; la iglesia

Prêtres en soutaneDurante el año 1987, Pensé que había llegado mi hora. Mi vida se derrumbaba. La vida nunca se derrumbará, Voy a poner un par de años para entender ; o paradas, o se convierte. Mi vida fue transformada por lo, violentamente, profundamente, ella me ofreció laenantiodromos comme disent les Grecs. Los enantiodromos es este camino que divide, que separa, que se convierte en dos, y en su lugar nos enfrentamos a la elección. Los enantiodromos me ayudaron a comprender qué es la libertad. Esta era una situación sin precedentes, I & rsquo; voy y rsquo; la realización de. Este cruce cuando la vida toma un giro bastante inesperado marcas de la transición de la infancia a la edad adulta. Este momento no tiene edad. Me refiero a que uno puede vivir en cualquier edad. No debe no está online. No entiendo lo que diferencia a la libertad experimentada durante la libertad de la niñez a la edad adulta elegido. Debido a que la elección hecha, nos volvemos otra ; la experiencia nos muestra y da un marco y fundamento de la personalidad.

Durante este año 1987, Vagué por las calles de Londres, comprobando cómo el aburrimiento es una fuente creativa ; tiempo que debería ser obligatorio para los jóvenes ; tiempo que ayuda a superar el ego y derrotar a los demonios. El aburrimiento libre y sin restricciones, uno que le gusta abrazar la herejía. Durante este deambular por las calles de Londres, Fui de iglesia en iglesia, Tomé mi cuota de silencio y paz, Me corto del mundo, He vivido toda internamente. J & rsquo; me llevaron rápidamente algunos hábitos, Me privilégiais algunas iglesias, sacerdotes reconocieron mi cara y me encantó la intimidad dulce y discreta. Ser reconocido, sin saber. No hablé a los sacerdotes, una sonrisa fue suficiente. Pondré años y una reunión en Sainte-Odile en la mitad 90 para convertirse en íntimo con un cura. No puedo explicar esta desconfianza. No sé por qué me tomó tanto tiempo para decirme, después de mis estudios religiosos en la, Por lo tanto, rodeado de religiosos, timidez, por el deseo de no molestar, por la dificultad para confiar. J & rsquo; me llevó años entender que y rsquo; intimidad con el cura, sobre todo en el Sacramento de la Confesión es una intimidad con Dios. ¿Por qué se toma tanto tiempo para darse cuenta de algo tan sencillo, I don & rsquo; conocimientos.

Yo estaba en la oficina, aunque mi Inglés era rudimentaria engorroso ; Pasé mucho tiempo principalmente sólo rezar, halo de silencio, entre las oficinas. expatriación, algunos de pobreza, la soledad que sopla las puertas del narcisismo, Viví un diálogo vertiginoso. Aquí hay que admitir que fue muy pronto atraído por la iglesia. Me siento tener que decir - que confesar -, que todavía puede sonar pretenciosa, o ir a un paquete : Siempre he creído. Siempre he creído profundamente y he perdido la fe que a partido, vantardise antigua bravuconería, es decir momentáneamente, es decir, incluso si quisiera lo contrario continué creyendo, profundamente, profundamente. Era una parte de mí. Mi gente no entendía este requisito se entiende sin, esta fe vinculado al cuerpo. A veces tenía la impresión de que era una carga que soportar - comprensible sentimiento de un joven que se da cuenta de que no pueden disponer de las cualidades que él no ha elegido, o más exactamente eso él no piensa haber elegido o que y rsquo; él piensa diferente de su propia naturaleza -, pero sobre todo, con el tiempo, se dio cuenta de que era la fuerza inconmensurable me salvó a tantos horrores que veo a los jóvenes con el apoyo de d & rsquo; aujourd y rsquo; hui.

Realmente se trasladó a Londres. Me moví todo tipo. Conocí a gente extraordinaria1, calles santos, canaletas de santos como dije entonces. Y luego, Yo sabía que mi momento de gloria durante este purgatorio, hacia el final de mi estancia, Esta gloria discreta y sabia como la caricia de una madre en la mejilla de su hijo antes de acostarse. Me mudé a Covent Garden. Tenía una vivienda digna, Alojamiento en el centro ; El centro de Londres. Covent Garden fue el omphalos para mí. El centro del mundo habría sido contada en una película de Mike Leigh 2. Y al pasar a esta dirección, Providencia fue, con la frecuencia, hacer las cosas. Mientras que de acuerdo a mi buen hábito, Vagué por las calles de mi nuevo barrio, He encontrado una pequeña iglesia, abajo, acomodado entre casas de estilo victoriano : Corpus Cristi. Detrás de teatros Strand, sur Maiden Lane, He encontrado una pequeña iglesia, la iglesia inconscientemente que estaba buscando sin saber desde el principio de mi errante, Iglesia del Santísimo Sacramento. Entré en la iglesia y fui transportado. No sé muy bien cómo explicarlo, pero sentí inmediatamente que entré en contacto con algo real. La liturgia sabía desde la infancia, la única liturgia que sabía, diversas liturgias si queremos, porque se celebra de diferentes maneras por diferentes personalidades, pero incluso liturgia celebrada en Francés, incluso de base litúrgico, ya despuntado, ya transformado y mal digerido, porque el mal dégurgité, a la vez, en los años 70, donde uno es divertido pensar que rimaba con la tradición dégurgitation ; que N & rsquo; no esperar tanto tiempo para descubrir que en vez dégurgitation rimaba con regurgitación. Tenía, por supuesto, no es consciente de lo que escribo ahora. Y no me gustaría que uno cree que acabo de ajustar las cuentas. No tengo ningún interés personal. No soy parte de ninguna capilla, a cualquier grupo, Soy más bien un itinerante - actitud de la vagancia vigilado de Inglaterra -, y no tienen lazos con uno o dos sacerdotes que veo una vez al año cuando veo. por tanto, que mantiene un ojo totalmente desinteresado en peleas que agitan y s & rsquo; d & rsquo de agitación; aquí no hay, Esto no quiere decir que no me interesa. Me gustaría simplemente transcribir algunos de tan emocionante inquieto sentimiento y ahora me mantuvo durante casi treinta años, cuando, después de asistir a una Misa según el Misal 1962, Sentí que todo estaba en su sitio, todos tomaron, que nada se podía pedir otra cosa. Todo estaba en su lugar, porque todo tenía sentido. sí, la palabra se ha deslizado. El sentido. Este significado que parecía perderse en ocasiones para la regurgitación ; este sentido dando una solemnidad imperiosa, causando la absorción de toda la comunidad en una sola entidad, bañarse en la untuosidad, la dulzura, hechizado y colocado, estado dispuestos de culto. Pensé que esta liturgia era la mejor manera de amar a Cristo. Esta liturgia fue la puerta de entrada, puerta Real, para el culto y un sacramento perfecta. Yo no tenía absolutamente nada que entender lo que se dijo, mi nivel de América no había terminado disminuyendo desde las clases donde estudié, pero comprendí que la verdad residía allí. Todo esto parecía obvio, una evidencia cristalina. La intuición siempre ha hecho grandes cosas por mí. El instinto - pero es sólo instinto ? - Nos da que ningún razonamiento y nos permitirá debe, con humildad, de acuerdo en no explicar lo que se siente. He comprado una inmediatamente misal Inglés-América que el sacerdote tenía que llevarme, ante todo, para una exaltada. En mi alegría, Yo sé briguais toda esta liturgia. Mi Inglés ha mejorado con el tiempo bajo las burlas de la calle Inglés. Podría unirse a mi nueva pasión. Desde entonces, Asistí cada domingo misas en latín de la iglesia. Aprendí poco después de que se trataba de una misa de San Pío V. No sé que San Pío V. Yo sabía que me gustaba su misa.

Regresé a París después de un año. Corrí para encontrar una misa de San Pío V. Entendí la dificultad de la tarea. El tiempo era tormentoso. Muchos hablaron de la misa en latín sin saber : o tratando de apropiarse de él o de querer destruir. Admití que era humana querer apoderarse o reclamar un tesoro, como para querer deshacerse de un legado que nadie sabe qué hacer y que saturan el ático. Me arrepentí ya la inocencia y el candor de mi descubrimiento en Londres. Pasé algún tiempo en San Nicolás de Chardonnet, pero no me gusta el gemido Corte de los Milagros o conspuait en la explanada, y discursos mucho más egocéntricos y políticos declaimed desde el púlpito ; todo parecía demasiado lleno de sí mismo. Me arrepentí amargamente el momento de la humildad, el tiempo de la infancia a Londres. el tiempo y la vida inocente, ingenuo e imprudente. Me refugié en breve en una pequeña capilla del distrito XV, Virgen de los Lirios. Todavía hoy en día me doy de vez en cuando. otro refugio. Je continuais de m’accorder du temps pour entrer pleinement dans cette messe que l’on nomme maintenant de forma más antigua ou forme extraordinaire, Necesito fortalecerlo, estar en casa. Como el salmón, j & rsquo; habían regresado a la fuente de mi religión y me M & rsquo; no abreuvais avidez. Una ruptura se produjo a la Virgen de los lirios. Por desgracia, nadie escapa a las torturas más comunes. más, una bendición disfrazada, un joven sacerdote vino a dar el ejemplo y no tener ni la masa de todos, él debe aprender y celebrado durante años. Esto es lo que se llama la generación de Benedicto XVI. Bajo Juan Pablo II, había sacerdotes formados tradicionalmente que se convirtieron en diocesana. En virtud de Benedicto XVI, hay jóvenes sacerdotes diocesanos que descubrieron la tradición de la iglesia sin ideas preconcebidas, sin partidismo y sin regurgitación. Es probable que esta nueva generación, 3 y lo que seguirá, será de excelencia que hemos visto desde hace mucho tiempo. Probablemente qu'échaudées por escándalos, la mezquindad y el sarcasmo, se convierten, no en número - a pesar de que don & rsquo; saber nada -, pero como, el nuevo suelo como se esperaba que impulsará la iglesia del mañana. Por veinticinco años, Caminé de una iglesia a la otra. Dondequiera que el antiguo rito fue respetado y querido. El monasterio de Sainte Odile Barroux, Saint Germain l'Auxerrois a Notre Dame du Lys. Pero también volver de misa 1962, la forma ordinaria. I l & rsquo; he vuelto a descubrir a su vez en estas certezas. No era prudente que empezar a regurgitar demasiado ! Durante un tiempo, Sólo vi a los jóvenes de la Misa de San Pío V y luego me hice mayor y me di cuenta de ciertas cualidades en la misa de Pablo VI, cuando se respeta. La preocupación es que es imposible criticar la misa de Pablo VI, aunque sus oponentes piensa criticas del Vaticano II. El etiquetado es un síndrome de la mentalidad pequeñoburguesa Francés. Cuando de hecho, no hay misa de San Pío V y la misa de Pablo VI, pero la misa católica en dos formas. Yo, que también tenía mis hábitos a St. Julien los Pobres, También me gustó la forma de San Juan Crisóstomo, A veces coltinais tres formas ! Qué suerte que estas diferencias para que ninguno de ellos en la regurgitación oscura. Siempre es sorprendente ver cómo los adoradores de la diferencia, en general, son tan reacios a la práctica la diferencia ; y que rsquo; que son cristianos o no de N & rsquo; no cambia nada y rsquo; en otros lugares.

A lo largo del tiempo, Estoy mucho más allá del monasterio de Barroux, el monasterio de Fontgombault el monasterio de Solesmes. Y puedo ir a todas partes donde Su Santidad es, con la liturgia, respetado. I don & rsquo; d & rsquo no he; anteojeras que impiden que me d & rsquo; ir a la derecha oa la izquierda. J & rsquo; tuvieron la oportunidad de volver a Barroux, hay una docena de d & rsquo; años. O cruzar los buenos monjes durante su visita a París, Saint Germain l & rsquo; Auxerrois, hay poco. Debe admitirse, y es sólo una confesión, no es así ?, la Abadía de Barroux era como un segundo hogar para mí. Si continué mi confesión, Me gustaría decir que Corpus Christi en Londres, entonces el Barroux, Durante mis años nîmoises, y, finalmente, Sainte Odile en París son tres lugares esenciales en mi humilde testimonio cristiano, Notre Dame du Lys también la permanencia debe ser alquilado. Todos estos lugares donde el prestigio y la belleza de la liturgia están intactos. Sé a ciencia cierta que mi comportamiento es anormal, no lo suficiente como partidario. Sé que la gente va a decir que soy demasiado ecléctico. Me hizo un reproche ya. Cuando cambio de una iglesia a otra, un rito a otro, si se respeta la liturgia estoy feliz. En esta serie de artículos que inaugura hoy, Quiero incluir mi experiencia de la vida litúrgica y vías de recuperación como Moire un hilo histórico. No hay nada pretenciosa y espero que por el contrario vamos a ver una humildad fuertes y sanos. Mi objetivo depende de la interioridad : decir que el camino hacia la comprensión. Tratando de decirle a la oleosidad, también es difícil, quizás imposible. Un día frente a la liturgia, j & rsquo; tenían el sabor de este cremosa. Quiero llegar a la liturgia y su octuosité un poco de lo que me dio, que pueden dar "lo más bonito que este lado del cielo" (Beato Cardenal Newman).

  1. Nouvelle Les Extravagants parue dans la Revue L’Ennemi : Londres Revisité. Editions Christian Bourgois. 1995.
  2. Dans High Hopes, 1988. À la fin du film, le couple amène la mère sur le toit de leur immeuble, celle-ci s’exclame : « This is the top of the world » (c’est le toit du monde).
  3. Article de Jean Mercier sur son blogue de La Vie, L’habit de lumière, en date du 29 junio 2012.

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