Una historia de la Acción Francesa

Maurras-et-comte-de-Parisréplicas es un programa único en el paisaje intelectual francés. Alain Finkielkraut no se negó a casi cualquier tema y es sólo de esta manera. En la emisión de la 7 febrero 2015, Alain Finkielkraut propuso el tema "Charles Maurras y sus herederos". Me esperaba este espectáculo hacia adelante, en primer lugar porque Maurras no tiene lugar en el paisaje intelectual francés desde la guerra, a continuación, porque debo confesar : Maurras y yo parte relacionada. Tuve la oportunidad de leer antes de Maurras 20 años a mediados 80. Un tiempo sin preocupaciones. La política Natural1 se convirtió en un libro favorito. realismo palabra fue susurrada por mi madre siempre, pero con la modestia en todo momento, con una modestia protector : estábamos viviendo en viviendas públicas, con mezquindad, y el equilibrio de mi madre había hecho era seguir siendo el cimiento de nuestra familia. Este equilibrio calafateo estaba bajo la modestia que mantuvo desbordante para cubrir lo que estábamos íntimamente. Al menos no hay cesiones nos sean… íntimamente. Con el descubrimiento de Maurras, la palabra política se convirtió en algo más que la nostalgia. con Maura, la palabra se concretó, dio sentido a la vida. Descubrí con Maurras Boutang con Bernanos. Los tres va a cambiar mi vida. Todo parece estar relacionado con el tiempo. Como me encontré con Jean Pierre Pujo Sevillia con Patrice de Plunkett. El orden es irrelevante. El orden y la gracia están vinculados, y Maurras había entendido.

Alain Finkielkraut, porque siempre se equipara con el pensamiento reaccionario, sino también por la fascinación del viejo maestro, ofrecemos este 7 febrero 2015, casi un mes después de que Francia había sido atacado en ella, un programa dedicado a Felibre : "Los herederos de Charles Maurras'. El viejo maestro es un escándalo para tanta gente : "¿Cómo este traidor, Maurras esta basura puede ser levantado de nuevo ? "Maurras estaba sentado junto a Hitler en las bocas de los que citan la plaza pública. Después de tantos esfuerzos para el viaje eterno escándalo, ¿cómo puede este nombre se menciona de nuevo ? ¿Cómo puede este pensamiento sujeta a la crítica ? y sin embargo,, hay tanto que decir. Maurras está tan lejos. Pero, ¿cómo es esto todavía Maurras ? En primer lugar por la lucha. Maurras es Griego primero, es decir Atenas, durante su viaje que escucha su llamado, Esta manera de luchar incesantemente contra la obstrucción, contra la cual los bloques, contra la cual dique, y que no tiene ningún fundamento y evita que el balance, andamios humana, la civilización… Maurras primera cabo un seguidor intelectual de la lucha grecorromana. Maurras no transpirable, resulta alternativamente en constrictor boa, en cobra, o soportar ! A pesar del paso del tiempo, a pesar de antisemitismo, a pesar de su vacío, a pesar de ella a través de por lo, Maurras sigue inspirando y decir la hora actual. ¿Por qué milagro ?

Cuando llegué a la Acción Francesa, el periódico llamado Aspectos de Francia. Pierre Pujo dirigió la. Yo era consciente de mi suerte pronto. Pujo me había tomado bajo su ala. Asistí a Jean Sévillia, François Léger, Eric Letty, Pierre Gagemon (y Pierre de la Coste, autor deapocalipsis Progreso Ediciones de la Perspectiva) y Eric Vatre. Yo era un signo menos, una mascota ruidoso, que estaba tratando de hacer su camino. Yo no tenia 20 años. François Léger mí y Michel Deon con los que he hablado varias veces le gusta y lo visitó Galway. Pierre Chaumeil nos contó su crónica culinaria, avec Eric Letty, bebimos sus palabras. Nos quedamos de pie durante horas escuchando convencido de que era la nueva todos los días Beaujolais. Vimos zigzagueante de su bicicleta entre los coches en un slalom ingeniosa. Estábamos de paso por París en busca de su belleza. No puedo decir suficientes estos grandes amistades que me han marcado para siempre. En el fondo de mi, Estaba animado por el espíritu de Maurras y la monarquía. Unos meses antes, Asistí a mi primera conferencia de la Acción Francesa, Yo acababa de llegar de París y quería hacer como Bernanos y estar de Acción francesa, tenía 18 Pierre Boutang años y habían envuelto a la habitación, terminando su discurso invocando la inocencia del capitán Dreyfus y pedir que el juicio Maurras nuevo juicio ! Entendí que la acción francesa no era sólo un eslogan. En apariencia, sí, pero no solamente. La acción francesa era mucho más, se basaba, tenía su propio idioma, que era un cuerpo y que era lo menos que podemos esperar de un movimiento monárquico. Le dije a la cantidad de talento que asistí y nunca podré agradecer lo suficiente mansedumbre de Pierre Pujo por hacerme parte de esta editorial, que no le faltaba nada para mí aprender todo lo. Tendría que haber visto a mis mayores defendido mis artículos que tenía muy poca relación con la vida de la Acción Francesa. Hay que reconocer que Pierre Pujo era de cien mil millas caricaturas que le propusimos. No puedo juzgar lo que entendía de mis artículos sobre Beineix, Bryan Ferry ou Ridley Scott, pero publicado el, a menudo se pregunta : "¿Qué tienen estas personas de la monarquía ? Has preguntado ? No son enemigos, al menos, ? "Pierre Pujo tenía esta forma de vida todavía en su infancia. Estaba atado a sus ideales, En esto fue un experto en arte Maurras, como él estaba sufriendo de los mismos males. Pero, ¿son ? Cuando todo se derrumba, males a menudo mejor que la quimera ; el mal siempre decir algo de la verdad, ya que son experimentados. Pujo tenía un teniente leal, Michel Fromentoux que a menudo lo mantiene a diario con el brazo extendido. Tuve la oportunidad después de crecer un poco más con Jean Sévillia y Patrice de Plunkett Figaro-Magazine, pero eso es otra historia. Terminé mis estudios y he pasado mis grados en el periodismo y la escritura junto a estas personas de gran talento. La acción francesa fue un semillero de talento y que siempre ha sido. Cuando veo realistas jóvenes de hoy, Siempre me tocó ver que el talento no espera que el número de años y hay un movimiento político en Francia que continúa para dar paso a los jóvenes con talento. Y sólo para pasar un tiempo en otro movimiento político jóvenes a darse cuenta de que esto no es un lugar común.

la mitad 80 temprano 90, el periódico había progresado y yo también. Su nombre volvió a ser la Acción francesa. Jean Sévillia había asegurado el jefe de redacción y acababa de salir de la. Yo había llegado dos o tres veces a la acción francesa durante esos años cuando vivía en Londres, Luego se convirtió en un oficial durante Daguet, la primera guerra del Golfo, y Pierre Pujo siempre se había movido citas para recibirme, Lo que le cuesta. amistad, Aprendí el significado de la amistad a la Acción Francesa. Siempre han sido amigos y enemigos de la Acción Francesa y como Charles Maurras, siempre ha habido una gran dificultad en la creación de enemigos. Recuerdo Peter diciendo a mí un día Gagemon : "No debemos cultivar enemistades". Algunas observaciones genéricas están llegando. A principios del 90, Acción cansado de francés. Esta no sería la primera vez, ni la última. Pierre Pujo me llamó a su oficina, y me dijo : «Emmanuel, ¿Me puede escribir un artículo sobre este tema ? "Y luego otro y otro… Estaba agradecido. La Acción francesa me había dado tanto. He descubierto una nueva generación. He aprendido mucho de la anterior que si pudiera devolver parte de esa generosidad, Estaría satisfecho. Yo sabía Pierre Pujo había sufrido la partida de Jean Sévillia. Se ofreció a convertirse en el editor. Me sentía pequeña y en ningún Sevillia, al principio, nunca han dejado de preguntarse qué hubiera hecho en mi lugar. Y hubo una reunión, en 1993, durante la Conferencia de Acción francesa, un largo castillo de proa se puso delante de mí y tendió la mano, fue Nicolas Kessler2. Nuestro compañero de Sebastien ensancha Courtois inmediatamente vi el talento de él aún se desconoce3, para animar las páginas culturales de la Acción Francesa. Con un entusiasmo sin límites. Que traje en mi equipaje de mis reuniones y mis amistades con Ernst Jünger, Georges Mathieu4, Vladimir Dimitrijevic, Alvaro Mutis… Nicolas Kessler, su cultura protestante, pero no solamente, traído una forma de pensar única y original. La sección cultural de la acción francesa respira una libertad que pocas veces he conocido en otros lugares. Fue la acción de la fuerza francesa : una estatua de la, Pierre Pujo, y una bonita anarquía a continuación. rey superior, por las libertades o "la monarquía hasta, repúblicas abajo "… Así que todo, y yo he sido caprichosamente, que sufría de no ser capaz de escribir lo que querían o lo que querían, quejado de nada, para todo y nada. El sufrimiento de la adversidad, soñando con no saber y desprenderse de ella como en un mundo idealizado.

La generación de la 90 Dreamed deshacerse de Pujo, padre e hijo. No vio que al hacerlo se dirigió los pasos de Rebatet y otra, acusando a la falta de acción francesa… La generación de la 90 habría despedido a sí mismo Maurras. La generación de la 80 Pujo criticado, pero ella hizo su lealtad. Esa de 90 querido hacer batalla con él. Ella lo acusó de todos los males. De altivamente, arrogantemente, que estaba mirando… Hubo una mentalidad pequeñoburguesa, una justicia propia que nunca había conocido en Acción francesa. En los años 80, más bien se estaba poblada por los trabajadores y artesanos… Recuerdo un incidente singular rue Croix des Petits Champs. Yo camino por la calle a la empresa periodística en Pierre Pujo. Un accidente con tres coches y un ciclista. Una pelea entre una media docena de guerra. Pierre Pujo a quien rindo décadas es infinitamente más rápido de lo que salte en el centro del horno y, la altura de la sorpresa, para detener el conflicto en ningún momento. Volvió a mí como si no hubiera pasado nada, y aquí estamos conquistando el asfalto a la oficina. Me quedo impresionado episodio largo. No hablamos de nuevo con Pierre Pujo. Pero este momento estaba grabada en mi mente tanto que siempre me negaba después de burlarse de quien mostró disposición sin igual para intervenir cuando continué mis sueños y estaba descansando cómodamente en mi relativismo Evento.

Cuando Alain Finkielkraut lleva a cabo un programa de acción francesa, él llama : "Los herederos de Maurras'. Pero no, Maurras no tiene herederos. Maurras no tenía descendientes. Maurras es un OVNI. Si Maurras quería herederos, lo que habría ocurrido de otro modo. primero, él habría pedido que la Providencia no nacer sordo. La pérdida de un sentido para todos consisten de sensibilidad fue fatal. Parece que el azar es otro que Dios viaja de forma anónima. Dios tuvo un giro divertido Maurras. Él picota encerrándolo en una cárcel de silencio. Desde entonces, Maurras nunca se dejó de hablar antes de que sus oponentes. Maurras tiene ningún heredero, porque él es un polemista. Antes de ser sordo, antes de ser adulto, Ante todo. Maurras était un capitaine, il rassemblait des compagnons, car il devait être entouré dans sa surdité. C’est compliqué l’emmurement. Maurras ne pouvait qu’aimer Antigone. Maurras a toujours tenté de tuer les paradoxes. Il aurait fallu dire tout de suite à Alain Finkielkraut que Charles Maurras ne peut avoir d’héritiers. Et surtout qu’il n’a jamais rien eu à faire d’en avoir. L’annonce d’une émission sur Maurras avait provoqué une euphorie. Le nom de Maurras a tellement été oublié, dissimulé, calfeutré, enterréQue sur une radio publique, on puisse apposer son nom comme titre d’une émission relève d’une provocation ou d’un règlement de comptes ou d’une extrême liberté.

François Huguenin a publié une belle étude : « À l’école de l’Action française ». En los años 90, il avait créé une revue périodique appelée « Réaction ». Cette revue a apporté un peu de sang neuf dans le paysage royaliste, mais elle a aussi répété en moins bien ce qui avait été fait dans l’Action française (entretien avec Julian Freund, Jean-Marie Doménach…) et elle a voulu quelquefois se peopoliser en invitant dans ses colonnes des auteurs n’apportant que l’importance qu’ils se donnaient eux-mêmes ou en reprenant à son compte des thèmes, thèses, gloses, pensées et hypothèses de la Nouvelle-Droite. La génération du milieu des années 80 s’est toujours tenue à l’écart de cette pensée. Celle du début des années 90 s’y lancera quelquefois corps et âme pour mieux se détourner de Pierre Pujo. La tentation de la pensée nouvelle, la tentation de faire table rase du passé animent les Français. La volonté de puissance le meut. Mais n’est pas Alain de Benoist qui veut

Les héritiers de Charles Maurras n’existent pas. Si on avait posé la question à Pierre Pujo, il aurait refusé ce titre. Il ne l’aurait même pas compris. Il n’y a pas d’héritiers de Charles Maurras, il y a mieux, il y a un héritage. Un héritage naturel, un héritage à découvrir à chaque génération. Charles Maurras est une tradition. Charles Maurras a écrit une anthropologie française. Il n’y a pas d’héritiers à une tradition. Il y a un héritage. Alain Finkielkraut avait organisé son émission autour d’un historien, Olivier Dard, qui parle du temps arrêté, s’étonne d’anecdotes, de décisions, de changements de cap, et surtout d’erreurs, et un autre historien, d’un autre genre, des idées, François Huguenin, qui lui aussi s’est plu d’anecdotes, n’a cessé de pointer les contradictions de Maurras, comme ce passage de l’émission sur la décentralisation qui a été une suite de confusions et d’erreurs de toute partUn parterre de spécialistes pour parler du « maître ». Lorsque Boutang parlait de Maurras, la grâce diffusait. Boutang avait laissé de côté certains ornements, mais il était resté fidèle aux dogmes. Il savait, Maurras aussi, que le dogme est la vie, que le dogme n’a rien à voir, rien à sentir, avec la définition qu’on lui veut donner de nos jours. Le dogme honore. Il redonne encore un peu de sens à ce qui n’en a plus. Maurras est une tradition. À l’instar de sa façon de dire : « Je suis Romain, je suis vivant ». Il n’est pas rond, il n’est pas lisse, il ne se pense pas selon un rite universitaire, il est plein d’aspérités et de turbulences : Charles Maurras échappe à ce que l’on veut qu’il soit. Il n’a eu de cesse de lutter pour l’unité, l’unité a toujours été son fil conducteur. Il fallait l’unité contre l’anarchie. Comme la personne unit les aspérités d’un homme, comme le poète unit les aspérités de ses vers, le roi permettait de vivre l’anarchie. L’anarchie plus un. Dès qu’une loupiotte d’unité se faisait voir, cet idéaliste fonçait. « Je suis Romain, je suis vivant ». Maurras ne peut avoir d’héritiers, car il n’existe d’héritier qu’à la couronne de France. Il n’a pas d’héritiers et surtout pas ceux qui voudraient s’en prévaloir. Il a laissé un héritage, infini et sommaire, rude et affectueux, imparfait et onctueux. Il nous a laissé un héritage vivant ; un héritage si vivant qu’il est souvent plus vivant que ses héritiers.

Charles Maurras : le maître et l’action de Olivier Dard. Editions Armand Collin.
À l’école de l’Action française de François Huguenin. Edtions Jean-Claude Lattès.

  1. De la politique naturelle au nationalisme intégral. Editions Vrin
  2. Lire et relire sa passionnante « Histoire politique de la Jeune Droite », Édition de l’Harmattan, retraçant cette génération dorée d’avant-guerre appelée la Jeune Droite
  3. Sébastien a écrit de nombreux livres sur les chrétiens d’Orient tel que le magnifique Éloge du voyage, sur les traces d’Arthur Rimbaud. Il est aussi producteur sur France Culture de l’émission Chrétiens d’Orient.
  4. J’en profite pour rendre hommage à Georges Mathieu, je ne l’ai pas fait lorsqu’il est décédé. Je me souviens de nos longues discussions sur la sensibilité pendant des heures au téléphone. Les appels tardifs de Georges Mathieu ont peuplé ma vie, nos discussions animées sur le temps qui passe aussi. Je garderai toujours en tête, Mathieu me remerciant l’œil humide de lui avoir donné tribune, sorte de renaissance dans son esprit, dans l’Action française.

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