Quali santi a girare ?

demone - Orvietto

Il caso Maciel ci impone di porre la domanda del Male. Il nostro tempo impedisce lo sfregamento. Que savons-nous de l’œuvre du diable et que pouvons-nous faire pour nous en protéger ? Dopo aver tentato di oscurare il bene della vita, faut-il s’étonner que le mal se montre au grand jour ? Le opere del diavolo sono infinite, ma il & rsquo; Spirito Santo tutto può, tra cui trasformazione.

Si doveva avere l'eloquenza dello scrittore preferito del Papa1 pour affirmer : « Il n’y a qu’une seule tristesse, celle de ne pas être saint ». Questa domanda inebriante della santità è sempre come una stagione che non passa. Ci sono molte cose che possiamo sbarazzarci, ma mai la questione della santità in parte. Si è consustanziale con noi. Non appena si vede o vedere qualcosa di giusto o ingiusto, qualcosa sotto il bene o il male, camminiamo sulla via della santità. Se ad esso o contro di esso. Ci vuole molto tempo per rendersi conto di quanto il tema della santità è che consustanziale. Noi siamo santi, siamo un tempio, abbiamo lasciato la chiesa che è santa, siamo a immagine di Dio, che è santo, Eppure noi ébrouons, cadiamo, lottiamo, ci sforziamo… Così poco risultati per tante promesse. Questa è la quantità richiesta Condizioni santa di sforzo e dà pochi risultati visibili.

"Mio Dio, Dacci sacerdoti, darci santi sacerdoti… ». Di fronte alla evidenza del diavolo, Maciel, comment continuer à louer la sainteté du prêtre ? Di fronte alla evidenza del diavolo, comment continuer à louer la sainteté ? Mais poser cette question n’est-il pas déjà faire le jeu du démon ? Perché solo un uomo può porre questa domanda e credo che riuscirà a risposta. Egli crederà fare un lavoro interessante, avrà materializzato che sfugge sempre. Questa la padronanza improvvisa di un'idea impensabile è solo un'altra manifestazione del diavolo al lavoro con la forza di volontà. Non vi è alcuna comprensione del malvagio. Non più di quanto non vi è comprensione dell'amore. Del vero amore. Di amore divino. per l'uomo, ci sono solo satisfecit. Tutto questo ci sfugge così. Vediamo la santità come decorazione, riconoscimento. Continuiamo a credere a testa. Non c'è dubbio di ciò che Dio farà per ringraziarci per aver seguito le sue indicazioni. Essi ci chiedono che cosa saremo in grado di ringraziare Dio per le sue benedizioni e durante la liturgia, le prêtre dit : « Quid retribuam ». La tentazione umana si identifica con la volontà di tutto a se stessi. sulla terra. Quindi, con i piedi per terra. E qui sta il problema. Le due principali forze che guidano l'universo non appartiene a questo mondo.
La reazione di Marc Favreau perfettamente sintetizzato ciò che l'uomo può sentire quando si sente tradito, ammaccato nella sua fede, che è più da uomini che sono responsabili per la protezione. E 'preti non troppo affezionato, n’est-ce pas se tromper radicalement que de les déclarer saints ? Dopo tutto sono solo esseri umani. Essi soffrono gli stessi mali che. Marc Favreau è stato fatto in questo articolo il portavoce di un sentimento legittimo di rivolta. Perché, suggerire come il prete che lui è santo, alors qu’il pêche comme tout à chacun ? Ben al di sopra della media in termini Marcial Maciel. Où est la corruption ? Dans la formule ? « Donnez-nous des saints prêtres ? » Y a-t-il fraude ? Nous berne-t-on ? Tous les prêtres du monde sont-ils discrédités par le démonisme de Maciel ? domande scontrano. Lettera a vittimismo tentazione in modo significativo nel nostro tempo. Se una istituzione di sorta è sfigurato, se agisce in contraddizione, se è screditata dalla criminalità, comment une telle institution peut-elle encore me représenter ?
La questione della santità deriva da uomo. Perché l'uomo in discussione tutto per tutto il tempo. E 'nel suo DNA. E se l'uomo interrogato, si mette al suo livello. En de-priorità. Egli comincia a pensare per se stesso. Dopo la mela, discordia. Parla soprattutto di ciò che non conosce. parla, e che è sufficiente a fargli perdere il filo del suo rapporto con Dio. Quindi la domanda è illegittimo, mais elle est « humaine » comme le bon sens l’entend. Vale a dire che è umano che può essere chiesto di consentire l'accesso all'uomo di quella che ha definito la conoscenza. Sapendo che non potrà mai agire è di una conoscenza limitata.

L’institution est-elle à porter au pinacle à l’avènement d’un saint Augustin et à pourfendre à la découverte d’un Marcial Maciel ? Que l’on ne se trompe pas : « Donnez nous de saints prêtres » est un appel au secours de l’homme vers Dieu, « Donnez-nous de saints prêtres » ne veut pas dire donnez-nous des prêtres irréprochables. Sarebbe troppo facile. Dacci sacerdoti innocenti e credo nessun problema. Questo è un processo di riconoscimento una delle più presunti peccati umani da parte di Cristo. Donnez-nous des saints prêtres veut dire : Dacci sacerdoti che rispettano la vita e il Creatore. Il sacerdote è una cittadella assediata. La Chiesa è una cittadella assediata. L'Apocalisse è su. negare, lasci perdere, risata, gioca nelle mani del male. Tutto agente relativistica è maligno, spesso inconsapevolmente. Rispettare il Creatore difficilmente esiste. Il rispetto della vita è violato ogni giorno.

"Credo nella & rsquo; Chiesa, un, sainte et apostolique ». Il nostro credo nella sua stupefacente brevità ci ricorda continuamente che la Chiesa è santa. Ou encore : « Ne pleure pas si tu m’aimes. Si tu savais ce qu’est le don de Dieu et qu’est le ciel ! Si tu pouvais d’ici entendre le chant des anges et me voir au milieu d’eux ! Se si poteva vedere scorre davanti agli occhi orizzonti e campi eterni, les nouveaux chantiers où je marche ! Si un instant tu pouvais contempler comme moi la beauté devant laquelle toutes les beautés pâlissent ». (St Augustin). Ricordiamo che Gesù conosce la debolezza di Pietro prima di Peter. Cela l’empêche-t-il de lui donner charge d’âme ? Prima della eccitazione emotiva di Pierre, Gesù riafferma il suo uomo debole. Mentre Pierre vuole il riconoscimento immediato, andare con Cristo, lo seguono ovunque, ora decidere come imperdonabile, Cristo lo ha ordinato in attesa. In attesa contro l'esaltazione. M’aimes-tu ? Darò la mia vita per te. M’aimes-tu vraiment ? Con tutta la sottigliezza del verbo greco di amare (3. articolo su agape). Pierre vuole il riconoscimento immediato. Vuole Cristo a dirgli tutto subito. Lui vuole che sia visibile. Egli vuole che questo sia ostentata. Lui vuole che sia stabilita. riconoscimento, L'uomo soffoca questa esigenza di riconoscimento che Dio non gli dà, non necessariamente. il Diavolo, suo, dà il riconoscimento immediato. potere. In attesa contro l'esaltazione. Quelle est cette sainteté ? Quelle est la volonté de Dieu ? Que nous veut-Il ? La Chiesa è santa, perché viene da Gesù e che Gesù è la porta, l'unica porta di Dio. La Chiesa è santa, perché viene da Dio. « De Jésus Christ et de l’Église, il m’est avis que c’est tout un. » (Santa Giovanna d'Arco).

La santità non impedisce la contaminazione, pulisce. La santità non impedisce la caduta, lei cade. La santità non è l'eradicazione della malattia, è la sua cura. Combien de maladies sont connues des hommes sans qu’ils en connaissent l’origine ? La santità è la possibilità di altezza. La santità non sradicare il male, ci protegge contro il suo potere. Essa ci costringe a guardare in alto, ci spinge a sfuggire alle grinfie del male. La sainteté a des armes : bello, bene, buono. La santità non è stato istituito per il forte e il coraggioso, lei vuole essere questo loupiote che non può cessare di brillare per quello che scorre nella miseria. Pire encore : la santità non è giustizia. Comment l’homme peut-il faire avec cette qualité qui n’en est pas une ? L'uomo vuole il mondano, calcestruzzo, l'immediata, il pragmatico. Egli vuole la paga malvagi, che il male è punito. La santità non consegna la giustizia. non : che il Signore mi darà per fare bene, mais que rendrai-je au Seigneur pour tous ses bienfaits ? Vediamo che quando pensiamo abbiamo fatto abbastanza per credere, deve ancora salire un gradino. Un nuovo supplemento d'anima. Come una sintesi di santità. Questo piccolo santità, questo delicato santità, che l'uomo può alzare le mani per domare, ma che non risponde quando viene chiamato. Questa piccola santità che non sembra nulla, che sembra così innocuo, che non è coinvolto, che non ha il ruolo previsto…. Où se situe-t-elle ? Est-elle même raisonnable ? Peut-on s’y fier ? Questo f *** santità non ci protegge da Marcial Maciel. Ci ha lasciato in preda ai nostri demoni, VIDES, rimuginando la leggenda del demone e la sua gamba, la Legione di Cristo. Comment redonner vie à ce qui a été saccagé ? Comment retrouver l’espoir ? Santità non ha fatto nulla, la Chiesa non è riuscita a fare nulla, il diavolo è invitato indossa abiti dei santi del sacerdozio.

L'uomo moderno mette in dubbio la. Lui preferisce soffermarsi su il male. Ha un gusto per la sporcizia che incarna il suo tempo. Consente di dire che la sporcizia è ovunque. Si tratta di un debole per la negazione. Essa aiuta ad alleviare qualsiasi. Solo il conto individuale, quindi è impotenti. L'individuo è diventato un voyeur della vita. Questo gusto per contaminazione è una rinuncia alla vita. L'età moderna è che nulla è nascosto. Tout doit être exposé dans l’idée de transparence ; ci sarà una purificazione che corre. Show and Tell tutti credono. Ovviamente qualsiasi persona dotata delle relative scuole elementari vede una fuga in avanti. Il desiderio di sguazzare nel sudiciume basandosi sul suo carattere universale. Contaminazione è ovunque, questo è lontano dal caso del pozzo. Contaminazione è più universale che bene. L'assenza di ben dimostra così vistosamente. À quoi bon continuer de s’y référer ? Beh, non parlare con la gente. L'idea, matto, persegue il proprio percorso, senza ben, l'onnipresenza di contaminazione, imposto l'idea che non c'era nessuno che può rivendicare la proprietà. Che chiunque dice il portavoce della proprietà era un impostore. Il più riprovevole, naturalmente, è opinioni religiose e cattoliche come moralisti, facinorosi vivono rotonda. Questa religione che incarna un vecchio ordine, dando lezioni, che, come rotolarsi nel fango… Non è solo screditato, ma dovrebbe comunque scomparirà. Il mondo moderno non tiene conto del bene opponendosi alla contaminazione. qualsiasi compito, ogni accusa fa storia obsoleto. L'uomo moderno ha imparato così bene a diffidare di, i gruppi di opinione, quali i media e informazioni confuse invidia, così hanno dimostrato che la struttura era un miscuglio che il fondo non aveva mai esistita, è stato così facile dimostrare l'infondatezza mostrando il male nell'esercizio che il caso è sentito. Unico difetto è universale. Contaminazione è universale perché è universalmente condivisa. E 'diventato un Esperanto. Questa collusione con la macchia è un'illusione. Le monde moderne est friand de ce genre d’allégeances dans la facilité ; subito permettono la potenza di affermazione. Un reality show offre soddisfazione immediata, partecipanti incarnano così spesso la stupidità, cretinismo non giudice. Rivela il potere della debolezza umana, come si rivela immediatamente, rapide comme l’éclair ; offre l'immediatezza che richiedono il tempo, ha la semplicità a diventare universale. Ma l'uomo omette un punto importante, e nessuno poteva biasimarlo, fallisce che il bene e il male non sono di questo mondo. Essi agiscono nel mondo, ma sono al di là della portata degli uomini. Il male non è di questo mondo, non ci può essere giustizia per la. male, il vero male, nessuna risposta umana non può soddisfare. Non ci può essere giustizia per la. Esso non può essere riparato. La santità è questa luce che ci distrae dal male. Si può fare nulla contro i danni. Ma lei solleva. Mantiene la testa sopra & rsquo; acqua. Tutto è un po 'meno pesante da portare con sé. L'uomo moderno si è allontanato dalla vita. Ha dimenticato i fondamentali. Credere che la vita può sfuggire l'equivalente del male a dimenticare ciò che la vita. La vita creata da Dio. La vita combina naturale e soprannaturale. La vita piena di ubiquità. Dio è ovunque, sempre. Ma il male anche. Il demone vestito invita gli abbigliamenti più diverse e variegate. attaccare la santità, è quello di aprire la porta al diavolo. Si tratta di un modo umano acconsentire al male. A tutti coloro che sbattere la porta alla santità, si spera che non avranno mai a tenere la porta contro il diavolo, essi sono poveri. La preghiera lentamente costruito una diga di santità, l'assenza della preghiera porta l'uomo e la sua miseria. La vita monastica pazientemente costruito dighe per l'umanità per secoli. Se la santità ha armi e una diga, male confonde continuamente alcun limite, ogni speranza, certezza. Il male non è altro che la nebbia. Mais quelle brume ! Come un buco nel mondo, afferra l'uomo moderno e lo rende scintilla e meraviglia monti. La preda è così facile, così poco irriga vita interiore… Dopo questo confine non ha un significato, tutto è a testa in giù, nessuna descrizione non poteva dire ciò che non è definito. I più grandi scrittori quando l'indirizzo sbagliato non possono descrivere la, descriviamo la paura, descriviamo il terrena, non possono dire il male. (4. Joseph Conrad. Estratto dal cuore di tenebra) La figure de Maciel fait penser à Kurtz d’« Au cœur des ténèbres », figura demoniaca sulla base del solo potere, fonte di intossicazione acuta.

poi ? Qui était Marcial Maciel ? Comment ébrèche-t-il la figure du saint ? Per l'uomo più consapevole (de quoi un homme est-il conscient sinon du bien et du mal ?) vi è un piccolo passo da tale annuncio vertigini. L'uomo cosciente è proprio colui che rifiuta di vedere l'abisso. Non ha apprehend. Non riesce a comprendere, perché il vuoto avrebbe fatto schifo, il vuoto è la tentazione nel suo splendore. si avvicina, guardare il golfo è già attraversando la sua tentazione. A differenza di Dio, il male può anche essere visto nella sua vita. E 'anche quello che vuole. Per noi SNAP. Ci sono prede più facili di altre. Solitari sono spesso gioco giusto. La solitudine rende friabile, manipolabile, provoca discrepanze. La distruzione di tutto ciò che crea il legame tra la gente sarà sempre uno dei suoi principali obiettivi. Marcial Maciel, che ora è conosciuto che ha lavorato nell'ombra per molto tempo, se sentait-il seul ? À quel moment Maciel rencontre-t-il le mal ? Vorremmo sapere. Vorremmo risolvere il mistero. Esponiamo il potere del male che ha stregato. Si è tentati di vedere quando Marcial Maciel guardare il faccia a faccia del diavolo ? Quel fatidico momento in cui nessuno conosce il, nessuno lo sa e saprà mai. Anche Maciel aveva forse sepolto, dimenticato, o, al contrario, e questo non è incompatibile, le recherchait-il éperdument pour en retrouver toute l’intensité ? Progettato per avere rimpianti alla fine della sua vita, non mostra alcuna prova del suo stato d'animo. Questa incarnazione del male, Ministro del diavolo, nella Chiesa di Dio o come si è detto della vittima scissione della personalità, oubliant ses actes comme ils apparaissaient ? la sua fine, se il suo finale è stato come abbiamo detto, cinica e insensibile, allora sicuramente era un ministro del diavolo. la menzione, evocano l'intimità di Maciel con il diavolo è già parte di questa intimità. Il diavolo ha a disposizione molti fascino. Il culto della personalità di Maciel, in opposizione all'umiltà (cemento diga santità) parla a favore del diavolo. Cosa vertigini vedere Maciel baciare l'anello papale, s’entretenir avec le pape Jean-Paul II, il nostro santo Papa incantato, agitato, confuso. Quando abbiamo elencato tutti i mali del Maciel, Non abbiamo detto niente. Abbiamo detto la moralità. La morale è tutto e niente allo stesso tempo. è, perché riassume e spiega il pacchetto crimine. Non è niente, perché non ha iniziato a sollevare la corteccia del cuore umano. La moralità non guardare faccia a faccia. Lei rifiuta vertigini. Non può essere strappato. Essa si basa sulla giustizia. Lei non si preoccupa per la forza di volontà, solo i risultati. La morale è in realtà uno statistico. Senza offesa a molti, la morale è pragmatico. Ciò significa che omette umana. L'uomo avrebbe preso il suo troppo lontano. La risposta umana al male è… umano. troppo umano.

Siamo partiti da una situazione umana, abbiamo lasciato l'uomo. Marcial Maciel, giovane seminarista, mostrare la capacità di usare il suo talento. Dal seminario, Maciel, è ancora vivo a manipolare gli altri, per caricare ciò che vogliono, à quoi ils sont sensibles ? E 'così presto, et de quel début parle-t-on ? ha fatto, bambino, petit-déjeuné avec le Diable ? A-t-il commencé à tirer le fil de la pelote du mal au séminaire ? Le storie qui e altrove rimangono una goccia nell'oceano del male. Le testimonianze sono spesso utilizzati per la giustizia, morale. Tutti guazzabuglio umano non spiega nulla, perché significa tutto. Quali credente non è stata la caparbietà di una cattiva idea, d’une idée du mal ? Chi non ha vissuto una volontà di potenza, la volontà di violenza in un momento di tranquillità, un moment qui aurait normalement appelé à la béatitude ? Qui n’a pas accueilli le prêché en le regardant dans les yeux ? Qui ne s’est pas laissé griser par la puissance ? Benvenuti questo aprire la porta al diavolo. È quello di rompere la nostra relazione con Dio. La mente umana non sa nulla dei suoi scorciatoie. Quasi non sa nulla di se stesso. Così egli può sfuggire se stesso. Comprendiamo meglio l'utilità della diga. Quando la personalità è evocata Maciel, il farmaco è ovunque. Questo argomento capire l'influenza del male sulla sua personalità. E 'sciocco per spiegare le azioni di Marcial Maciel per la dose di morfina. dosi di morfina qui ci sono un pretesto. Essi consentono sicuramente Maciel per riguadagnare un po 'di problemi ubriachezza quando il principe di questo mondo si occupa di altre preoccupazioni. Maciel-ha cambiato il giorno torturare un altro sessualmente seminarista, il a succombé à la puissance sur la joie ? Pensare male sulla terra provoca sempre un giudizio distorto, superficie. Questo è come le vittime si sentono lesa.

Come alcune malattie, il male è nell'uomo ed è difficile dire perché, dice. Cercare per motivi equivale a trovare capri espiatori. infanzia, società, in particolare, sono esposte come la maggior parte responsabili. ancora, l'azienda rivela solo ciò che è incolto. E non dimenticate che è l'arbitro della società, che spesso appare come l'invidia non dichiarata. Considerando l'azienda come origine del problema, è facile affrontare tutti i tipi di fantasie. L'uomo continua a cogliere l'occasione, et c’est justement ce qui lui pèse : l'uomo trova la sua libertà nella possibilità, questa scelta che ha le braccia se stesso a decidere la sua vita. Nessuno decide per l'uomo. Dimostra che la società può influenzare dimostra ideologia. La società non è colpevole. Questo è l'uomo che sceglie la via più facile. E questo è il posto reductio ad absurdum ab. Il nostro tempo è così affezionato. Come la proprietà è troppo lontano, troppo lontano, troppo irraggiungibile, così come il valore sarà sostituito da etichette, perizoma moralismo, essere un rapporto di umanesimo ambiente, ce refuge hybride dissimulant toute la misère de l’époque : Il razzismo è il nuovo valore standard in modo semplice, così liscio, così facile da descrivere. Niente a che vedere con la proprietà che esasperato atonalità. tocco delle dita razzismo. Purtroppo se si descrive il razzismo, o meglio, il razzista, si gratta solo il male. Rimuovendo il bene del vocabolario, omettendo la profondità di ciò che la costrinse a cogliere, il male è diventato comune. E questo è esattamente quello che voleva. Ci sono più santi, ci sono solo uomini che navigano da qui e là, prevedendo un regime tra amici, piccoli accordi con la vita. Dal tardo Medioevo, una ricerca perpetua per la sostituzione del trascendente immanente. Ogni determinazione per affrontare è demolita.

Gli antichi ci hanno insegnato che il male può venire buono. Gli antichi chiamavano questo processo la tragedia. Il male può venire fuori bene, se. Quid du contraire ? Rappelons les faits : Marcial Maciel ha incontrato il diavolo, si decide di agire indossando i panni del sacerdozio (il che dimostra che non è malato), il brutalise, viola, Ravi, maschi, donne, bambini, è impossibile avere un resoconto accurato delle sue vittime. Qualcuno consapevole in presenza di Maciel si sentirebbe le perline di sudore. Se sa. E il diavolo eccelle a credere che sappiamo quando ci dimentichiamo l'essenziale. Il diavolo è un drammaturgo. Credere nella santità, è credere nel diavolo. E 'a credere che ci sia vita prima del male, e che c'è vita dopo la brutta. Dire che il bene viene dal male, dire che il male viene bene, ammette una lotta eterna nell'uomo. Ammettendo questo agonismo, è quello di riconoscere che si giudica come un uomo fuori alla radice.

E 'terribile dover ammettere che Marcial Maciel, quest'uomo che ha sbagliato nella sua vita, che ha insozzato la comunione, abitudine figlio, sopportare, l'anima di cui essa stessa è gonfia, è difficile, se non terribile ammettere che la Legione di Cristo è un successo. Dato che il diavolo ha trovato un sacco da fare, come al solito, si trovò faccia allo Spirito Santo che continua a soffiare e che hanno reso germogli verdi cremisi dalla vicinanza dell'Inferno. Il diavolo vince solo se la vita si spegne. Lo Spirito Santo non cessa di soffiare sulle braci della vita. Che la vita si ferma e il principe di questo mondo avrà vinto. Così vince per vendetta. Così rimuovere la Legione di Cristo, la revisione e per condannare la lapidazione avrebbe giocato nelle mani del male. Anzi, ogni nuova gemma della Legione di Cristo risponde alla infamia male graffiante. Perché la vita va avanti.

  1. Léon Bloy

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