Antygona, buntowniczy i kameralny (1/7. rodzina)

Antygona-900x599

1strona era : rodzina

Od pierwszego czytania Antygony, niejednoznaczność w świadomości czytelnika. Antigone ucieleśnia Czy działania lub reakcji? Co się porusza Antygona? Reakcja nie istnieje samo w sobie, podczas gdy działania nie potrzebuje nikogo, jest to uzasadnione w akcie. Akcja inauguruje zawsze coś. W przeciwieństwie do tego, co często się mówi lub myśli, Antygona nie spodziewa się Creon Antygona. Jak Electra zemsty, Nausicaa do odbioru, Penelope za lojalność, Antygona uosabia obowiązek. Czy akcja, ponieważ służy: jest spełniony w służbie. Jest to realizowane w niewoli (udajemy się zapominać, że środki niewoli być „niewolnikiem”?). W przeciwieństwie do tego, co często się mówi lub myśli, Antygona nie jest osobą fizyczną. To nigdy nie jest sam jest. Jeżeli prawo Creon popycha do działania, a jeśli może to wydawać się reakcji, jest to jedynie na powierzchni, przez zwykłe chronologii.

Antygona nie zmienia Creon prawa. Antygona przypomina tyrana nad nim, a co za tym idzie jej, która przekracza. Antygona nie przedstawi. Tak jest w przypadku kobiet w starożytności, nadal odmawia złożenia, i zawsze pamiętać takie samo zobowiązanie do wolności. Antygona powiedział również, że różnica pomiędzy złożeniem i niewoli nazywany jest prawda. Spotyka słuchać jego obowiązek. Wznosi się w ten sposób, gdyż zdobi atrybuty, które zostały wykonane z mądrością wieków. Akt Antygony istniała zawsze, stał, przykucnął tylko czeka na odpowiedni moment. Jego działanie nie zależy od Creon, zależy ona od intruzji. Niesubordynacja kontrolować odmowę wkraczania w intymnej. Jean-Louis Chrétien pisał w Strach pięknej : „Skromność nie boi się bliskości, ale zniesienie odległości straci bliskość. „The włamań jest bezwstyd, rzepak. Ale zbuntowana, Przed otrzymaniem insubordinate, niesie ze sobą, Czasami w niewiedzy, cechy niesubordynację. Bezwstyd i narusza ujawnia. Antygona ujawnia jego niesubordynację przez prosty gest, gest odziedziczyła wieczność, gest, który oddziela & rsquo; s mężczyzna & rsquo; zwierząt : L & rsquo; pochówku ciała bliskiej osoby. Jeśli ten ruch przychodzi po decyzji Creon, wydaje się być reakcją, jest to raczej działanie: rozmieszczenie siły znanej długo czekać chronić to, co nie może znieść świętokradztwa.

W przeciwieństwie do tego, co często się mówi lub myśli, Antygona twarz tradycję zwierzęcia i pokonuje żadnego rewolucyjnego ducha. Rozciąga się genealogii. Jego nazwa oznacza anty, „Przeciw”, lub „zamiast”, i Przeminęło, „Potomstwo”. Antygona mieszka ze swoim czasie, jego przeszłość. Towarzyszyła jej ojca aż do jego ostatnich dni. To było w jego oczach Edyp w Kolonie, kiedy trzymał jęczeć i użalać. Antygona dowiedział się, że szkoda jest zawsze reakcją. Usłyszała go deklamować: „O moje dzieci, Więc gdzie jesteś?… Płaczę nad wami jako… Kiedy pomyślę, jak twoje życie będzie gorzka wyjdzie i co ludzie będą… Po dotarciu do czasu małżeństwa, kto to zrobi, którzy odważą się wziąć na wszystkich tych wyrzutów wykonanych zrujnować swoje życie, jak zrobili to dla moich własnych rodziców? Czy to zbrodnia, że ​​brakuje? Twój ojciec zabił ojca; On zapłodnione łono której on sam był na zewnątrz; miał ci tego samego, który wszedł… dlatego których, ożenisz? Nikt O moich dzieci, i bez wątpienia będzie miał zużywają się więc w jałowości i samotności… „przeraża Edyp egoizm. Zawsze wydaje się taki słaby. to hashuje, morfond, pities kiedykolwiek. on zmęczony. cierpiał. Edyp wszystkim jest, Jakim prawem on zabiera wszystkie dzieci w przyszłości? Czy jest to proroctwo czy przekleństwo? We wszystkich przypadkach, Skupił zbrodnie swoim dzieciom. I nadal w dalszej potępiający syna, prawdziwym źródłem działania Antygony. Jak gdyby nigdy nie oderwana od służby ojca, nawet po śmierci jej. Tam nie ma ona początek zrozumienia? Rzadko zdarza się powiedzieć rodzinie, że jest to potomstwo. One nie wybiera. Rodzina nie jest grupą. Nie jest wiec albo zamieszek. Żaden z psychologią tłumu stosuje się do nich, czy też nie, więc to nie jest rodzina, ale mafia. To nie znaczy ojców przyszłość swoich dzieci. Ojcowie są tam, aby zapobiec węża pułapek, Nie ogłosić ani przewidzieć. Edyp jest zablokowana w pułapkę reakcji. Jak tylko wróci z Delphi, to także jest. To więzienie. To tylko reagować. Mówi „do zrobienia”. Traci poczucie działania. Jest więcej zaufania. Gdy nie wyjaśni nieuchronność, ważne jest, aby pamiętać, że jest to rodzi się i karmi reakcji. Nie da się wyjaśnić Antygona nie wspominając o ojcu. To przejścieEdyp w Kolonie do Antygona. Dziewczynka dziecko powinno się mówić o swojej matce, ale brakuje, i nie bez powodu, Jak rozmawiać o matce jest babka? Arystoteles reaguje: „Nie oznacza to jednej rzeczy, to nic nie znaczy, a jeśli nazwy nic nie znaczy, byłoby zepsuć każdą wymianę myśli między mężczyznami, i, rzeczywiście także z samym sobą: ponieważ nie możemy myśleć, jeśli nie myślimy ani jednej rzeczy; i jeśli można, jedna nazwa zostanie przypisana do tej rzeczy. "1. Matka jest naturalny związek, gdzie ojciec jest link społeczna. Antygona nie wie, jak rozmawiać z jego naturalnego linku ponieważ ten link przypomina mu grzechu, Edyp kazirodztwo. Antygona ma potencjał, aby być rewolucyjna niż tradycyjne, ale brakowało jednego zasadniczego atrybutu : L & rsquo; zazdrości.

Antygona nie jest osobą fizyczną, zawsze jest osoba. To nie pasuje do tego nowoczesnego dwoistości, w tym nowoczesnym racji, że mówi tylko posiadanie, wierząc, że posiadanie i decyduje o wypiera, i biorąc jako stały skandalu, gdy w inny sposób. Antygona i. Antygona ma ciało i ducha, ale jest także to ciało i umysł. To odkrycie off prób z odpowiednimi jej ciało. Nie jest możliwe do stwierdzenia, że ​​nie jest. Przynajmniej zmienia radykalnie L & rsquo; ideę posiadania gdyż przynosi & rsquo; & rsquo pomysł, który, jest opętany przez co & rsquo; mamy. Z dramatem dwoma braćmi zabijania siebie, Polinejkes i Eteokles atakując Teby w obronie, Antygona zajęło zdarzenie i zajmuje się tą sprawą. Antygona jest jednym z jego przeszłości i teraźniejszości. Wyrażenie „do ciała” mówi nam coś Antygona, gdyż zapoczątkowuje a tym samym naraża się, dowodzi, pojawia się nawet. Sofokles mówi nam nic o jego wyglądzie; jest łatwy, Być może zbyt wiele, więc, wyobrazić drobna. Antygona żonaty obowiązek wczesnego. Poprowadziła ojca. Doświadczyła jej ból, a także murowe. To był jego oczy. ona, która miała mama, babcia, opiekowała się ojcem, który jest także jego brat jako dziadek w półmroku swego życia. Łatwo jest zobaczyć, jak tragiczne i co & rsquo; nazywany jest jako taka jest nowoczesna. Na początku tragedii, ona wciąż chce być z siostrą Ismene. Pracuje w organizmie. Wszystko, Antygona jest intensywny i fizyczne. Irene Papas w filmie Antygona pracuje ciało Ismene, wyjaśnia stawkę o sytuacji. Wyobrażamy sobie rozciągnięty do siostry. Małych ludzi może mieć fizyczną obecność, która znacznie przekracza ich rozmiar. Antygona wydaje bastionem przed jego siostra, wał uzbrojeni od stóp do głów, bastion, którego siła nie do pojęcia. Ismene fałdy i zagięcia przed tą obecnością. Antigone stawia wszystko to siła, że ​​gromy za tym wałem, który jest Jego Ciałem, który jest jednym z jego ciała, wygląda świetnie, gigantyczny, surrealistyczne, Wygląda na to, że właścicielami, błagając, aby dać, jest to mur, który nie może już zawierać wszystkie te siły, które Thunders.
Antygona: Mój brat - i twoje, czy się to podoba czy nie. To znaczy, że nikt nie ma prawa powiedzieć, że go zdradziła.
Ismene: więcej, nieszczęśliwy, jeśli Creon jest przeciwna!
Antygona: Kreon nie błądzić z kopalni.
Ismene nadal z rozpaczy dyskursu na temat tej tragedii dla ich rodzin wciąż. Ismene przewodnik pustka. Pustka jest cieczą, Wszędzie coś się czołga, podstępny i pewny swojej siły niszczycielskiej. Ismene jest w rejestrze ojcem, Edyp. Antygona odrost. Antygona wie, że Kreon nie ma prawa do odwołania jego rodzinę. Ismene myli moc, la moc, i władza, l 'władza. Moc przeraża i zabiera go do organu. Jest sztuką tyranów poznać i zachować swoją władzę tylko jako organ ukryty za & rsquo; nieprzezroczysta zasłona dymna strachu, L & rsquo; broń diabła. Antygona wie, że władza należy do bogów jak błyskawica do Zeusa, a królowie, które mogą wywołać & rsquo;, S & rsquo; odnoszą się do niego, Ale przede wszystkim S & rsquo; złóż go. Antygona kieruje swój obowiązek. Obowiązkiem dowodzi odporne na marudzenie i wydziela skutecznego leku przeciwko strachu. Powołanie fermentuje na służbie. I to jest to rzeczywiście w Antygony, powołanie. To jest złe Atropos, mora. Gdy głosi Antigone: "Ja i Ja". Gram na instrumencie, że jestem. organem Unii, umysł i dusza. Zdając sobie sprawę z tego indywidualizacji i moc, Antygona odchodzi poczwarki i motyl staje. Można to pierwszy bunt Antygony rozważyć; Bunt w sensie jej wytwarzania & rsquo; nieoczekiwane obrębie & rsquo; ustalony porządek, przestrzegając ustalonego porządku, ale szyderczy kilka cech tych, którzy są odpowiedzialni za to, aby poprzez wyświetlanie ich słabości, tak że & rsquo; korygują ; jako konwersja, dlatego.

W przeciwieństwie do tego, co często się mówi lub myśli, Tradycja wymaga ciągłego nawrócenia. Jest żywą tradycją, i żyć jak podejmowanie ryzyka życia. Antygona nie przestaje należeć do jego rodziny, ale w ciągu, postanawia istnieć, to jest właśnie powołanie rodziny: dać sprawę, która umożliwia spełnienie życia. Nie powinno to iść więc każdy w rodzinie? Jak to potrzeba wyjawia? Powołanie i obowiązek połączyło imprezę. L & rsquo; nowoczesne siły era gag obowiązek i jego korzyści okazało się powołanie. Antygona jest jak zakochany obowiązku że powołanie miał tylko złamać nos. Brakuje nam jeszcze protokołu z tej konwersji. Sofokles nie daje nam. Nigdy nie zapominaj, że jesteśmy sierotami z & rsquo; dziele Sofoklesa. Sofokles napisał sto osiem przeżyli tragedie. Sofokles napisał wiele i tak niewiele nam zostało. Jak tych napisów w Delfach: „Poznaj siebie”, lub „Nic”, który jest dopuszczony do udziału. Przeciwko temu, co Grecy oni ostrzegali? Ludzkość jest sierotą obu tekstach, tyle zostało ujawnione po czym można zapomnieć, stracony… Tak wiele rzeczy, które są pokazane i nie oprocentowane lub nie są w stanie odróżnić. Pomyśl dobrze do pisania Jezus Chrystus w Ewangelii Jana(8, 2-11). Kto może sobie wyobrazić Jezusa z Nazaretu śladowe oznaki, że nie ma sensu na ziemi? Zwłaszcza, że ​​wynosi dwa razy. Podczas gdy uczeni w Piśmie i faryzeusze przyniósł kobieta złowionych cudzołóstwo, starają się wystawione na próbę, aby zobaczyć, co on zaleca, przypominając, że Mojżesz nakazał ukamienować za takie przestępstwo. Jezus, niespodziewanie, Stoops i, palec, Szlak znaki na podłodze. Czasownik jest używany grapheion. A uczeni w Piśmie i faryzeusze utrudniony przez prawie nonszalancji, nalegać i zobaczyć odpowiedź: „Każdy z was, który jest bez grzechu, jest to pierwszy rzuci kamień. „A potem spadek Jezus znowu pisanie na ziemi. Jean ponownie przy użyciu tego samego greckiego słowa do działania Chrystusa. Co Jezus pisał na ziemi? Został on sporządzony Nieba? Czy on przeciwstawił szatan? Został on wykonany boskie wiersz? Czy on wyliczył grzechy uczonych w Piśmie i faryzeuszy jako Saint Jerome myśli ? Czy to możliwe, że Jezus prześledzić oznaki, że nie ma sensu na ziemi? Albo to niezrozumiałość była źródłem nowego rozumienia? Jan nie mówi nam. Może Jezus powiedział jej nigdy nie przynieść jego pisma. Jesteśmy jak sieroty tej boskiej wiedzy. W obliczu otchłani straty. Jakie są minut metamorfozy Antygony? W przypadku braku brakujących stu tragedii Sofoklesa, kto, może, pogłębiony linki na tej podniosłej rodziny, my po omacku. Wyobrażamy sobie Antygona. było. Antygona znajdzie w niej cnoty. Cnoty, które nie są nieobecne od ojca. Ale Edyp jest pogrążona w otchłani i jego losy. Edyp tylko cierpieć i kiedy zdecyduje się zatrzymać cierpienia, ulega więcej. Edyp pokazuje nędzę. To anty-O. Antygona Antygona nie cierpi, bo jest dorosły, gdzie jego ojciec zegarek dziecko na stałe. Oznacza to dorosły przed epoce nowożytnej i jego kohorta specjalistów utworzonych uniknąć konfliktów i zagrozić podejmowania decyzji; do podważenia autorytetu, i daje całą moc do władzy 2? Wszyscy mężczyźni w tej rodzinie jest dziecko. Antygona jest tylko dla dorosłych. Ismene ewoluuje zarówno w stanie niepewnej, przestraszony. Edyp, Polynice, Eteocle są dzieci w rękach losu, grają i manipulować do woli… Może nawet nie trzeba interweniować, Te znaki są najliczniejsze w ciągu życia, wymagają większej uwagi, jak udaje im się uwikłać i splatają bez nikogo mającego pomóc w jakikolwiek sposób,. Losy wiem mężczyzn, wiedzą, że na początku tych, którzy chcą uciec rodzice naprawia zdobycz. Nie byłyby one tak doskonałe i niedoskonałe; chcą być odwrotnością, więcej, od idei, że ich rodzice uczynić je: problemem jest to, że obraz mentalny siebie są tworzone i wzajemnie; jesteśmy ścigani przez mentalnego obrazu, zjawy w języku greckim i phantasma Ja nie latin. Wspomnienia szaleje wyobrażenie. Wiedzą, że więzi i książki związany i zakneblowany swoje ofiary. Rodzice elektrolitycznego idealny wizerunek, w którym dzieci reagowania folią obrazu. Zarówno mental images zestawić prawie nigdy, co powoduje ospałość i konflikty. Często w rodzinach panowania lub konfliktu lub uspokajające płaskim. I jak często, rodzina przenosi się z jednego stanu do drugiego w dużym i nieuniknionej wahadła huśtawka. Mue czasem działania, częściej jednak w reakcji. A działanie wynika z działania nie jest równoznaczne z działaniem, które powstają w wyniku reakcji. Ręczne i automatyczne częścią dłoni życia pojawiają się w rodzinie, krzyż i uncross kiedykolwiek. Ręczne i automatyczne ręcznie ręcznie są niezależne od stanu natury i stanu kultury i udowodnić co najmniej tak samo ważne. Nikt nie bierze pod uwagę pod uwagę nieprzewidywalność, nie „specjalista” nie jest zainteresowany jako centralnym silnikiem życia, bo tam leży nieopisane część życia; Specjalista żyje tylko statystyki. Część, która nie jest z tego świata, Ta akcja poza naszym światem, pracy i kształtowania indywidualnych, jego wola i jego działania. Materiał organiczny rodziny na podstawie trudnej do wyrażania tych dwóch wymiarach: indywidualnych i osób. Rodzina ma kluczową rolę, aby pokazać, że dana osoba istnieje w człowieku, a człowiek przestaje istnieć w jednostce. Interesy kolidować, s'acoquinent, nieufność, nieufność, uwieść… Nowoczesna era nienawidzi rodzinę bo chce córkę & rsquo; Hegla, ideolog i ciężkie, gdzie władza n & rsquo; nieustannie próbują narzucić swoją władzę w tym embrionalnego buntu. Nowoczesna era identyfikuje rodzinę, gdzie jednostka ma do ukrycia, odmawiać, lub nawet zlikwidować swoją wolę. Jednostka jest plastyczny. Spółka czyni, co chce. Wszystkie rewolucjoniści świata i wszystkich grup wiekowych były zawsze traktowane jako rodzinę wyspie odporności na ich siły woli. Dwa światy zderzają się zawsze: ci, którzy słuchają rodziny jako podstawowego środowiska naturalnego, aby dowiedzieć się, jak stać się osobą, a ci, którzy widzą stosunki organiczne rodziny jako klęski zniszczyć wszelkimi sposobami, jako nośnik zarazków i chorób, pierwszy jest uwięzienie indywidualnej wolności. Nie należy mylić korzenie i kłącza. One nie mogą bez siebie żyć. Kłącze jest pierwiastkiem postaci, które zawdzięcza swoją nazwę. Związek pomiędzy rzeczywistą korzenia i zarodku. Kłącze łodygi często okazują różne małe lub duże, dając liczne pąki lub mało. Kłącze doskonale symbolizuje rodzinę. Każda z jej prętami jest taka sama, ale wszyscy przywiązują do poziomego kłącza i silny, że przenosi swój mały świat od nasady aż po pączkowanie. Rodzina oferuje trzy sumień członkostwa: związek z przeszłością, następnego linku, link nie może być uszkodzony. Rodzina niesie zatem ze sobą ideę tradycji, które mogą być zdefiniowane przez te trzy stany świadomości.

W rodzinie, Wizja jest jak lustro. Święty Paweł uczy nas, co lustro w życiu chrześcijańskim: „Kiedy byłem dzieckiem, Mówiłem jak dziecko, Myślałem, że jako dziecko, I jak dziecko. stał się człowiekiem, I położyć kres temu, co było charakterystyczne dla dziecka. teraz, jak widzimy w lustrze, w sposób niejasny, ale wówczas twarzą w twarz. „Co jest postrzegany jako w zwierciadle, łudząco? Oczywiście trudno jest poznać tajemnicę, która otacza tę formułę, w przeciwnym razie, tak wiele rzeczy auréoleraient aureolę wiedzy. Ponieważ nadal Saint Paul: „teraz, moja wiedza jest ograniczona, ale wtedy zaś poznam tak, jak jestem znany. » (1 Cor, 13 12). To lusterko jest wynikiem utraty Raju. Paweł z Tarsu mówi, że jest zagubiony wizja dowiemy. Lustro jest idealnym duchowości przyrządów, ponieważ pomaga zobaczyć, co już wiemy, nie uznając, i jest to instrument, który pozwala widzieć i być widzianym. I Athena przyszedł na ratunek Odysa, kiedy budzi się w Ithaca, rozprzestrzenia się obłok, który sprawia, że ​​czasami niewidoczne, ale przede wszystkim Athena mu „rozkaz nie zadzwonić każdy człowiek w obliczu” jak niewidzialność mogą być nabyte w pełni tylko pod warunkiem nie przekraczania nikogo wygląd drogowego. I Françoise Frontisi-Ducroux 3 kontynuuje swój komentarz: „Między widzieć i być widzianym, Odwrotna jest potrzebna tak rygorystycznie, że najlepszym sposobem na ucieczkę z pola widzenia kogoś, to nie dążyć ani zdemaskować się: dla oczu innych nie przebije chmurę ciemności, która otacza cię, pozostają nieznane, nawet w jego obecności, najlepiej jest unikać kierowania innym blaskiem własne oczy, się ślepy, który nie jest, spotykasz, ty „wiem”! »Zobacz, c & rsquo; jest postrzegane ! W tym samym duchu, Zauważ, że gdy Paweł widział Bóg zaślepił na drodze do Damaszku. „Znam naśladowcą Chrystusa, Czternaście lat temu, został zabrany do trzeciego nieba - Nie wiem, czy to było z jego ciała, czy też była to wizja, Bóg wie,. Ten człowiek dobrze znam został usunięty do nieba - Nie wiem, czy to było z jego ciała, czy też była to wizja, Bóg wie - a ten człowiek słyszał niewypowiedziane słowa, nie mamy prawa narzekać. " (2 Cor. 12 2-4). Paweł jest świadkiem naszej „ciemnej wizji w lustrze”. Edyp „wie” jego przestępstwa i ślepy. Czy mamy tu znaleźć, ponieważ nie Poznaj siebieAle nic zbyt ! Zbyt dobrze wiedzieć niewidomych. To chcąc wiedzieć, że Edyp był uszkodzony. To dzięki więzi rodzinnych Antygona odmawia ślepota Creon. Edyp dowiedział się od Tiresias, ślepy boski: „Ty, który wszystko sondować, Tiresias box, zarówno co jest nauczane co pozostaje zabronione ludzkie usta, oraz który jest z nieba, że ​​to, co działa na ziemi, może być ślepa, nie wiem na jakich plaga Teby jest ofiarą. „A Tiresias reagują zupełnie wyczyścić jeszcze, ale z pewnością zbyt jasne, że jego reakcja może być odbierany bez ślepoty: „Ach! niestety! To straszne wiedzieć, gdy wiedza jest bezużyteczna dla posiadacza! Nie był świadomy, ale zapomniałem. „Nieco dalej Edyp stać arogancki tyran on nadal naciskać i być razem: „Ty śrubowe, ty, że ciemności: Więc jak można zranić, kopalnia, jak każdy, kto widzi światło dzienne? „Tiresias uczynić decydujący akcent do tego długiego dialoguKról Edyp : „Widzisz dzień. wkrótce zauważysz, że noc. „Edyp i nadal rozprzestrzeniania przeciwko Tejrezjasza i przeciwko wszystkim, którzy walczą o, wreszcie, stać jasnowidz: „Więc nie widział więcej, powiedział, ani zła w swoim zaślepieniu, że cierpiał, ani że spowodowały; a ciemność będą bronić je zobaczyć te teraz, że nie widzieli, i wiem, że ci,, niemniej jednak, Chciałem wiedzieć! „Ale to nie wystarczy, ponieważ całkowicie z dala, będzie błagał: „Pospiesz na litość boską, szybko, ukryj mnie gdzieś, daleko stąd; zabij mnie, rzucić mnie na morzu lub w miejscach, w których przynajmniej już nie zobaczysz mnie… „Gdzie Edyp wybiera się immured się, Antygona Akceptujemy jest immured żyje. Gdzie Edyp niewidomych, Antygona będą dążyć wszelkimi sposobami, aby nie być oślepiony przez nikogo w rozeznaniu swego powołania. Antygona murem końce, która jest żywym pogrzeb, za próbę pochować brata, Polinejkes, który zmarł. Edyp i Creon jedno naciśnięcie innego jak ślepota do niezwykłych wysokościach. Polinejkes i Eteokles s & rsquo; oślepi w ich walce o władzę w Tebach i zabije. Nie ma chyba nikogo w rodzinie, kto widzi jej odbicie w drugą w takim czy innym czasie. René Girard ciągle jechał w greckiej tragedii zabić fenomenologii D & rsquo; & rsquo w Hegel; jajko z jego teorią mimiki, która uwalnia & rsquo; & rsquo być; zazdrość. Nikt nie jest uszkodzony natury czy kultury lub wypaczone. Ale to odzwierciedlać postacie nie widać w innych, nie widzą, bo ich wizja jest niedoskonała, zawoalowane, obscurcie, często narcyzmu. Wszystko jest podobna, ale nic nie jest takie samo. Szczegóły tracą link podobieństwo. Linki w rodzinie tankowania wszystkie ludzkie uczucia z doskonałym wzajemności. Od najgorszego do pierwszego i odwrotnie. Najbardziej skrajne uczucia związane z najróżniejszych ludzi wymagają stałej elastyczności, solidne zatrucia. Miłość musi być pierwszym ogniwem pomiędzy ludźmi i to jest najmniej eksploatowane. Miłość jest tym, co człowiek mówi jednocześnie nie wiedząc nic. Święty Paweł mówi wyraźnie: zaciemniania o miłości. „Zobacz twarzą w twarz” oznacza, aby zobaczyć, wiedzieć, zrozumieć i rsquo; kocham ; objąć & rsquo; całość miłości. urodzić się, Oznacza integrację rodziny i rozpocząć praktykę życia. Jest to niemożliwe, aby nauczyć się życia bez stania się osobą; stać odpowiednik osoby, aby stać się zwierzęciem społecznym, dlatego polityka. Jest to aspekt, który zachował Anouilh Antygony w. Nie ma rodziny bez koncesji, małostkowość, deceits, nieprzyzwoitości, vulgarities, animosités, samobójstwa: musisz zabić trochę siebie i położył mi swoją pół etatu być częścią rodziny. Jest możliwe, aby dać przykład uległości Azjatów nauki: lata, są sprowadzeni do statusu ucznia w każdej sekundzie swojego istnienia. Nie liga wynosi jedynie tego podejścia, bo każdy uznaje, że pokora jest źródłem, z którego można skoczyć fundament starannej pracy, d & rsquo; Wiedza. A ponieważ pokora zawsze daje smak, aby zawiesić prace nad & rsquo; ustalone, znak D & rsquo; prawdziwe rzemiosło. Upokorzenie to wielkie słowo rodziny, z pokorą. Dlatego kwestia perspektywy. Antygona nauczył się wszystkiego od swego ojca, jak to było jego oczy. To prywatności, Antygona nauczył się lekcji: Wszystkie nasze czyny są popełniane, nie znając konsekwencje. Radykalne lekarstwem przeciwko silnej woli. I konsekwencje naszych działań nie muszą spodziewać się nasze życie! Edypa może być niemal szczęśliwy dla niego i jego rodziny, całe zdrady została ujawniona w swoim życiu. Antygona wie, że człowiek nie wierzy sam w testamencie. Znowu chodzi o moc, która napełnia swój blask. Wola jest zboczona, to psuje, dumna. Jedynym inwestuje przestrzeń wkrótce zapomnienie o większej mocy, L & rsquo; organ. Wszyscy ci, którzy działają w polityce bez odwoływania się do wyższej władzy błądzą. Jest to lekcja Antygony, jeden z przepisów, które regilds zapomniane i świeci. Wszyscy ci, którzy chcą zmienić swój testament, nierówności lub niesprawiedliwości (L & rsquo; nierówność, c & rsquo; & rsquo jest; s & rsquo bardziej niesprawiedliwość, zazdrość) będzie stawić czoła konsekwencjom swoich działań: to znaczy, umieścić inne niesprawiedliwości zamiast poprzedniej udowadniając raz gorzej. To, czego nauczymy dziecko nie przestaje istnieć dla dorosłych. Co się nauczyli dziecka do dorosłego, ale on nadal żyje w dorosłych. Człowiek jest pochodzenie tradycji, a oryginalna tradycja.

Antygon wziął prywatność jako środka do władzy jako alegoria życia wewnętrznego. Intymność tka szczególny związek z kobiecością? Intymność należy do życia wewnętrznego. Intymność żyje w ciszy, ona pochyla tajne, głębokość osoby. Edyp traci nogę, ponieważ ma prywatność, Wydaje mu się, że wszystko jest mu znane, a zwłaszcza najgorsze, gorzej pokrycie jego cień cząstką, że nadal istnieją w jej środku. Prywatność naruszone oznacza koniec naszego człowieczeństwa. Antygona wykonuje swoje obowiązki. Ona dba o jej wieku ojca i osłabiony. Poświęcają się służbie, służyć, wymaga i wzmacnia prywatności. Army of pokory i intymności, które często podróżują w puszkach, Antygona jest zajęcie się bogom i będzie utrzymywać stały dialog z nimi. To nie zaczyna bić powietrze ramiona i haranguing Zeus w odwecie za wszystkie upokorzenia, że ​​jego ojciec otrzymali… Równość jest często inna nazwa dla zemsty i myśli synonimem sprawiedliwości; Równość otrzymuje kapitał, który chciał przedłużenie lądowej boskiej sprawiedliwości. Antygona zamierza zatrzymać hałas. Jest odą do rodziny, a więc odą do tradycji. Ona rozumie, że ofiary wymagane przez bogów lub stworzone przez arogancki i tyranii decyzji ojca są niczym w porównaniu do poświęcenia, tylko on może kupić całą partycję cholerną. Antygona wie również, że prawa ludzkie nie mają uprawnień, organ ten jest transcendentny, gdy zasilanie jest immanentną. Cain chce wiedzieć, co mu przysługuje ulegając jego woli do władzy, to jest dla szatana pytając go, czy jest szczęśliwy. szatan odpowiedział: „Jestem mocny. »4 Antygona to nadal postrzegane jako w zwierciadle, Creon mylące władza i moc zakończy rozwiać chmury. tutaj jest, Nie ostateczna walka, ponieważ ludzie zawsze pamiętać o konieczności pamiętania, ale ostateczna bitwa. Antygona obejmie swoje powołanie i walczyć o to, co jest naprawdę warta w oczach, za którą mieszkał, nie wiedząc,, co wydaje się najbardziej naturalne: tradycja ; równowaga pomiędzy władzą i mocą. Zatem Antygona wkracza polityka.

  1. Arystoteles, metafizyczny. l.iv, 4
  2. Christopher Lasch, Ostoja w tym bezlitosnym świecie
  3. François-Frontisi Ducroux, Oko lustrze
  4. Lord Byron, Kain

Zostaw odpowiedź

Twoj adres e-mail nie bedzie opublikowany. wymagane pola są zaznaczone *

Ta witryna używa Akismet aby ograniczyć ilość spamu. Dowiedz się w jaki sposób dane są przetwarzane komentarz.