Antigone, rebellisch und intim (3/7. Schicksal)

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3nd Teil : Schicksal

Der Mann vom Baum. Der Mann, wie der Baum, ist auch durch seine Wurzeln oder Früchte definiert. Der Mann, wie der Baum, ist abhängig von äußeren und inneren Elemente Reife zu erreichen. Der Mann sieht aus wie Stamm von Tests auf seinen Wurzeln basieren geschnitzt und mit mehr oder weniger feiner Frucht, besser oder schlechter… Die Ähnlichkeiten zwischen Pflanzen und Menschen sind endlos. Wasser, das die Wurzeln Sonnenlicht Bewässerung Obst ernährt, Sauerstoff, der durch die Blätter ausgeschiedenen, alles Leben rauschen und Weise des Menschseins erinnert uns fließt unverzeihlich. Der Baum ist ein Familienmetapher. Sämling Früchte und Blätter, eine Metapher für die Geschichte des Menschen und der Familie wächst. Was für böse Fee bei der Geburt der Familie präsidiert einschließlich Antigone Labdacides absteigt? Jedes gutes Gewissen heute sehen würde ein Unglück und eine pathologische Erklärung der Antigone Entscheidungen. Wie wird diese kleine Antigone dieser heroische Frucht wächst auf einem Baumstamm so voller Narben und blaue Flecke? Der Atem und ununterbrochene Führung Schicksal und stumpf, dass Familie und, plötzlich, Antigone wird aus dieser Zwangsjacke freigegeben, seine Familie befreit diese Zwangsjacke, sie besiegt Leibchen, und vervollständigt Schicksal entlassen. Was Wunder! aus der Ferne, klammerte sich an ihre Niederlassung, zwei Blätter noch identisch aussehen, Doch einfach zu nähern, um zu sehen, wie sie sich unterscheiden.

À quoi sert la famille? Im Werk Sarus. ohne Familie, kein Antigone. Wenn es einen Grund, warum die Tragödie von Sophokles, dieses unterstreicht die Herkunft. zu verstehen,, Ursprünglich beweist entscheidend, aber hier, nul besoin d’ausculter le tronc de la famille d’Antigone pour rêver ne jamais rencontrer pareille engeance. Il faut presque s’en persuader, während seiner Individuation, Antigone Antigone wird, ohne jemals seine Familie für seine Sünden oder seine Hässlichkeit zu leugnen, im Gegenteil, elle puise la force de son individuation dans ses liens familiaux. Anders als oft gesagt wird, oder gedacht, il ne suffit pas de déclamer: « famille, je vous hais» pour devenir quelqu’un. Dieses kleine Antigone wäre in der Lage gewesen, über Bord, die Last seiner Familie zu werfen. Quelle nuisance cette origine! Faking den Unfall auf seine Herkunft, verstecken sich hinter einer falschen Identität, Feigheit als Flucht zu jeers akzeptieren… Dieser ganze Skandal, diese ganze Geschichte über Identität so ähnlich wie bei einem Kampf der Egos ; Neid als Bravour. Zu leugnen, den Ursprung, ist es möglich, dass die Existenz von vergangenen Ereignissen zu tun, als nicht bewiesen, oder vielmehr, ob ein Unfall, Unfall durch Klatsch verstärkt, das ist, wo Milderung ist oft eine wirksame Ausflucht, weil es nicht in s & rsquo leugnen und schwelgt erfordert, eine Hand Ehrlichkeit drücken, aber wenn escobarderie erlaubt eine Linie zu extrahieren, erholt sich etwas Kraft, die Geister seiner Herkunft stellen wir von der Öffentlichkeit unter dem Schleier der Unwissenheit zu verbergen wollen, sie vorgetäuscht, dass außerhalb, Die Umgebung Menschen, es bietet keine Lücken innerhalb, bei einem Treffen mit sich selbst. Elle représente souvent la pierre angulaire d’une peur de l’intimité. Da die Intimität enthüllt. Weil Angst angenommen nicht Anästhesie und Cloisonné an sich eine Selbst Angst während leugnen. Combien de nos contemporains vivent ainsi harnachés de leur peur du dévoilement? Diese Art der vorgetäuschten Feigheit lehnt in all seinen Formen. Feigheit, die der Stille schlägt, schafft auf einer Selbstvergessenheit Gleichgewicht und basiert, damit ein Verlust an Selbst, dann eine Negation der Selbst. Die Angst, die nicht stirbt und wird in Tapferkeit verkündet den Sieg des Endes der Freiheit nicht wieder aufleben lassen. Die Herrschaft von Robotern. Ismene versteckt Verachtung Kreon. Ismene hat schon verloren seine Freiheit. Er hat sich freiwillig verloren. Sie tauschte gegen einige Komfort. Sie hat Angst vor zu sein, was würde es verlangen, dass alle davon ausgehen,, auch und gerade die schlechteste. Ismène « mène son petit bout de chemin » comme l’adage populaire le dit, was bedeutet, verschmilzt sie mit dem Schicksal ; Schicksal ist, wenn wir aufgeben, was uns befreit und bartering Freiheit verloren, was uns entfremdet. Ne touche-t-on pas là ce que la majorité des hommes souhaite à travers le confort? Sans parler de la sœur puinée du confort: Vergeltung. Wenn wir gefragt, welche Ismene Kreon Gesetz erlassen, elle dirait: « Je n’en suis pas sûr. » « Le roi a pensé que c’était mieux pour la cité. "" Meine Brüder haben, dass & rsquo hatte, sie in s verdiente & rsquo; Tötung ein. All dies für Macht, immer Macht. "Sie ausweicht. Oder Ausweichen ist nicht beleidigend öffnet die Tür zu Feigheit. Ismene verkümmert zur Verabschiedung des Gesetzes, denn sie will nichts, ist, dass wir ihn nicht fragen Sie, werden allein gelassen. Dies ist eine verständliche Feigheit, c’est une lâcheté qui donne l’impression d’être protégée; Feigheit basierend auf Vergesslichkeit beweist starke Medizin der Familie von Psychopharmaka. Ismene ist das Thema seiner eigenen Empathie, elle « ressent » toutes les calomnies, alle Beleidigungen von seiner Familie empfangen. Sie will zum Schweigen zu bringen. Alle diese Stimmen, die Verleumdung und klatschend und machen sich lustig über sie, sein Vater, seine Schwester, seine Brüder… Alle diese Stimmen, sie weiter zu hören, wenden sie sich und sah in seinem Kopf, sie werden einfach nicht aufhören, sie werden einfach nicht den Mund halten, ah! Das würde Ismene, damit sie schweigen, denn sie schwinden ein wenig nach all ..., sie verdiente, so kann es beantragen, dass, sie hat gelitten, nicht verdienen es nicht in der Lage sein, um sich auszuruhen ? Ne peut-elle pas être au calme? « La peur, c’est le néant qui devient idéal. » comme le formule avec perfection Ernest Hello. Das Verstecken ermöglicht Stille, indem es als Weide wie in einem berüchtigten Kartenspiel angeboten wird, bei dem man sein kostbarstes Gut spielt und dabei eine ungezwungene und arrogante Atmosphäre einnimmt. Antigone steht. Es stehen die Menschen nicht zu sagen, zu stoppen klatschend, es steht, weil eine Grenze verletzt wurde. Sie liebt ihre Familie, einfach, weil dies seine Familie, und wir schämen sich nicht von denen, die wir lieben. So steht es, Also von der Liebe, die. Die Pflicht und Liebe haben zum Besseren oder zum Schlechteren gebunden gegangenes. Est-ce qu’une branche de l’arbre décide de partir vivre sa vie? Antigone lehnt die Möglichkeit der Familie gebrochen und die Möglichkeit, dass sein Leben ein Trostpreis sein könnte, oder dass sein Leben, wir können mitfühlen. Antigone nie bemitleidet, tout au plus laisse-t-elle échapper un murmure au vers 905 de la tragédie sur son état de femme-fille et sur la vérité des liens familiaux, diese Links und unerschütterliche unwiderlegbare. Antigone ist anders. Für ein modernes, es ist erhebend. Sie verwirft nicht ihre Eltern, sie nicht überwältigen. Sie hat nicht als Vorwand benutzen, um & rsquo; Scheitern seines Lebens. Elle ne rejette pas d’où elle vient pour espérer « devenir celle qu’elle rêve de devenir » ou mieux encore, als Werbeslogan, « celle qu’elle mérite d’être », « celle qu’elle vaut bien d’être ». Wie erinnert sich Christopher Lasch, mit neuen Lebensformen durch die industrielle Revolution induziert, le culte de l’individualisation était prôné et allait emporter toutes les fondations tel un cyclone et ne laisser que des miettes à la famille. Es umfasst die erste Aufgabe, dann Verachtung, et enfin la haine de la famille qui a sailli dans les années 60: Familie hält mich davon, dass, verhindert, dass mein Ausdruck, meine Blüte, die Familie ist ein Hindernis für meinen Ausdruck... Die Familie von Jahrhunderte geprägt, den Willen zur Macht reiten, geschützt als ein Schild abgewertet, verspottet und sogar verunglimpft. La force qui protège s’appuie sur l’humilité. Mais l’humilité devenait dérisoire, Zubehörteil, stockt, obwohl sie sich immer als fügsam erwies und sich weigerte zu reagieren. Sobald die Bösewichte Familie Angriff genommen haben, wie sie hielt die Familie in ihren Händen, sie glaubte zu besitzen, dann wie jeder Mann betrunken mit Neid, Willenskraft besaß sie wiederum und verwandelte sie in Tiere. Anders als oft gesagt wird, oder gedacht, l & rsquo; d & rsquo Mann nach unten, Männer, er kann nicht erfinden. Wenn es erfunden, es wird eine Eichel. Im Gegensatz zu dem, was oft gesagt wird, oder gedacht, erfinden, was man ist, ist mehr ein Individuation, dass Individualismus. Regardons la sève qui circule des racines au bord des feuilles… Qui dans l’arbre aurait l’idée d’une rupture dans ce circuit merveilleux? Nur der Tod greift sich den Ast vom Stamm und die Quelle des Todes zu trennen, wie viel ein Teil des Rumpfes in dem Zweig oder Blatt. Le pire ennemi de l’homme est-il la connaissance de soi? Die Griechen, sagte der Delphi, niemand konnte ignorieren, et chacun cultivait cette prophétie en silence: Connais-Yourself ... Aber nicht zu… Wie ein Eisberg, der sein Geheimnis verteidigt, getauchten Teil, notre faiblesse à comprendre les tenants et les aboutissants et donc à saisir le sens de notre vie miroite et trahi notre défaut de profondeur. Die Familie ist ursprünglich, es bezieht sich auf die Veranda unseres Gedächtnisses. Die Veranda unseres Gedächtnisses definiert uns und setzt einen Standard. Die Veranda des Speichers Abgrund in Vergessenheit. Quand puis-je dire: « mémoire, öffnen Sie sich und sagen Sie mir " ? Der Speicher hat als sein Kopf. Der Speicher sagt nichts wert. Wenn es eine Möglichkeit, den Speicher zu sagen, nach einer Laune, Diese Rüge ist preternatural sein, zum verlorenen Genie des Menschen verbunden. Die preternatural Geschenke, verloren Geschenke des irdischen Paradies, sont-ils évanouis à jamais? Bleiben sie in Reichweite, aber verschleiert. Ces dons apparaissent-ils sous forme d’épiphanies dans la famille? Se rendent-ils accessibles au sein de la famille par de fulgurantes épiphanies et sans que nous ne nous en rendions compte? Antigone hat alle seine Eltern unterstützt, und für sie, und sie tat es, weil es ihren Eltern war, und dass sie nicht gewählt hatte, die. La vie qui prend corps après une tabula rasa ressemble à une vie de fantômes ; ein Leben, in dem Geister zu sprudeln und Qual weiter, wirbeln und verfolgen, ist nicht das Leben, es ist sogar das Gegenteil der Lebens, ist Gefängnis.

Der Saft verbindet die Wurzeln der Frucht durch den Stamm. es zirkuliert, undulates, diffus, Buch vollständig auf alle. Die Studie des Saftes zeigt, dass eine dauerhafte und freiwilligen Gleichheit bringt, nicht eine Gleichheit der Ergebnisse, aber gleich, weil. Geben Sie das gleiche wird jedes Kind nie das gleiche sein für jedes Kind. Keine Bäume sind die gleichen. Keine Familie ist ähnlich. Qu’est-ce qui différencie la vie végétale de la vie humaine? Neid. A-t-on jamais vu une feuille réclamer à une autre son dû ou tout au moins ce qu’elle n’avait pas reçu et qu’elle voyait chez l’autre? Die menschliche Familie nicht daran hindert, Neid, sie Kanäle. Der Saft fließt, la sève est la vie; gibt es einen Saft wir ständig fließenden, les Grecs l’appelaient Pneuma, der Atem des Lebens, die wir laufend ausgesät und wir belebt. Im antiken Griechenland, il n’y avait qu’une seule sorte de destin: ein von den Göttern diktiert. Les hommes ne décidaient pas leur destin; ils ne pouvaient s’emprisonner eux-mêmes; die Ideologie des Individualismus nicht korrupt ihre Entscheidung. Antigone steht, car elle n’a pas reçu de directives contraires des dieux. Elle interprète la loi de Créon comme un outrage aux lois divines. Antigone ist der Tunika der Demut, es geht in die Rolle des Boten, wenn Gottes Gesetze nicht zulassen, ein Mann an der Beerdigung zu verweigern, ein Mann kann nicht verurteilen die Beerdigung ausgeführt haben, und wenn erlaubt, dies zu tun, verdammt. Antigone est la double messagère: seine Familie, von denen lernte sie Respekt, und Götter, als sie erkennt ihre Autorität, und in Ruhe lesen.

Anders als oft gesagt wird, oder gedacht, der Saft ist kein Schicksal, aber das Leben. Das Schicksal ist die Entbindung des Lebens. La liberté est l’instrument avec lequel s’exprime le mieux la vie, aber es n & rsquo; ist nicht die einfachste. Antigone gehört, unterstützt und verteidigt Mund Schicksal seines Vaters. Sie badet in das Schicksal von Geburt an. Elle ne connait pas d’autres environnements. Ödipus s & rsquo; wurde in einer Fatalität Logik gesperrt. Remontons le temps: Laios, biologische Vater von Ödipus, Zuflucht bei Pelops nach Theben von Amphion und Zethos Einnahme, entfernt den Sohn seiner Gastgeber, Chrysippe. Für dieses Paket, Apollon punit Laïos: wenn er hat einen Sohn, es wird töten. Entend-on jamais Œdipe maudire son père? Qu’est-ce qui fait que le destin conduit Œdipe? die Reaktion. Ödipus hört nie auf zu reagieren. Weil ihre Kollegen verspotteten ihn, er geht zu Delphi und konsultiert das Orakel, die Identität seiner Eltern kennen. Qu’en a-t-il à faire? Es war leicht von seinen Adoptiveltern angehoben, er lebte eine Kindheit schön, wenn es nicht die Kinder war, die sich über ihn lustig machen, weil er nicht seine leiblichen Eltern nicht kennt. Neid Führung durch die Nase. Sein Ansatz, es in Bewegung setzt Schicksal. Dass er würde seinen Vater töten Skandale, gibt er in Angst und beschlossen, nicht nach Hause zurückkehren. Die Reaktion ist die Tochter der Angst, deren Handschuh nicht angehoben wurde. Das Orakel ist eine Plage. Sie sagte die Wahrheit nichts als die Wahrheit, aber unter einem Schleier verborgen. Es ist nie die Wahrheit von Angesicht zu Angesicht, c’est la vérité dans un miroir; andernfalls würde sie die Privatsphäre der Intuition einbeziehen. Bei der Entscheidung, nicht nach Hause zurückkehren, Ödipus endet sein Schicksal zu erfüllen, wie es heute oft gesagt wird, ; auch und vor allem, wenn es bedeutet nichts. Es erfüllt nicht sein Schicksal, seine Pflicht an die Grenze, aber sein Schicksal, auf s'y plie, es legt die Tür ins Gesicht der Freiheit Zuschlagen. Es stimmt entspricht Revolutionen. Ödipus aufgeben glauben nehmen ihr Schicksal in der Hand. Außerdem nehmen wir ihr Schicksal nicht in der Hand, vielmehr seine Freiheit. Oedipus hat ein Schicksal, von den Göttern gewollt, dass der von seiner biologischen Familie getrennt wird von einer Pflegefamilie betreut werden. Durch ihre Reaktion, er kehrte in seine biologische Familie mit den Folgen wir wissen,. Ödipus auf Kolonos raconte à merveille ce désenchantement. Ödipus will nicht zu sehen,, er sah, als blinder, es weiterhin zu reagieren, er ist blind für seine eigenen Hände endlich wieder zu sehen hoffen. Die walling ist ihr getan, aber er hat mit ihm seine Tochter Antigone sagt, dass seine Loyalität zu seinem Vater und Shows gesichtet für zwei. Das Schicksal des Ödipus ist irdisch, sein Glaube nicht getrübt, die Götter bieten ihm eine Apotheose. Fidelity schmiedet wertvolle Links mit der Freiheit. Antigone weigert Schicksal bot ihm Kreon, selbst wenn es zu erreichen. Sie gewann ihre Freiheit durch treu bleiben zu den Göttern, die einzigen mit Autorität. Sie besiegte das Unternehmen Links, Submission von Links zu bekräftigen, was sie glaubt,. Antigone muss der Links des Unternehmens verfügen. Es könnte diese filiation aus Fehlern und Scham zu lösen und in der aktuellen gehen des Bootes lassen. Bei Ismene. Sie konnte sich einig das Edikt von Kreon sagen nichts zu gehorchen. Sich einerseits von sozialen Bindungen zu befreien, hebt nicht den Kopf, um sich in der Gruppe und seine Familie (noch Ismene Eurydice noch tun, ist Stand). Antigone ist kostenlos und ist gut, dass es beweist, schwer fassbare. Antigone abgeschafft Schicksal. Es verlangsamt Zeit, und druckt er ein neues Tempo. Sie zieht jeden Moment das Ende seines Lebens.

Die überwältigende Bewusstsein seines Lebens, Antigone hält sie vor dem Tod. Sein Vater und seine Brüder. Die Götter wollten die Toten. Contempt ist die Möglichkeit der Götter. Männer tun es wohl oder übel. Edmond Jabes écrivait: « Comparer une souffrance à une autre souffrance même si elles sont, beide, provoquées par un mal commun est arbitraire; weil wir die Kapazität nicht vorgreifen kann ein zu leiden sein. Wir sehen ihn leiden, aber was wir sehen, ist nicht leiden, c’est lui en train de se débattre avec elle. » Et encore: « Au paroxysme de la douleur, die Schreie der Gefolterten sind, auch, des cris d’enfants. » L’homme affiche une mine grotesque quand il s’affronte à la peine d’un autre; Leiden ist die Einsamkeit, d’autant plus quand elle ressemble à une autre souffrance déjà vécue, wie alles Leiden. Jedes Leiden beruht, bekräftigt, glaubt an die Einzigartigkeit. « Je sais, ça fait mal » ou « Je sais ce que tu ressens » n’expriment rien. Das Verb zu wissen, wer die ganze Zeit kommt ein Wunsch, nichts & rsquo zu zeigen; ist neu ? Also gibt es nichts mehr zu lernen ? Das man nicht leiden oder seinen eigenen Schmerz sein wiederkehrend, Echo. Er hat weder Empathie noch Mitleid, wenn nicht für sich selbst irgendwie. Er denkt, dass seine Schmerzen andere Schmerzen oder andere Schmerzen übertrifft nicht warten kann, viel weniger klar, dass Schmerzen, die & rsquo; er präsentiert wird. Es wird von dem Wunsch getrieben,, weil sie mit dem, was das Böse zufrieden ist er nicht allein leben oder gelebt haben. Antigone, nach all seinen Leiden, hat ein sehr hohes Bewusstsein für die Einzigartigkeit des Leidens. Mit Blick auf den Körper seines Bruders, Antigone endlich verstehen, dass das Leben wie ein Fluss ist, dass kein Damm n & rsquo; stoppen. Das Leben zirkuliert und eingeführt, wo es will, Leben nicht enthalten. Antigone begrub ihr Bruder nach seinem Vater, Traurigkeit nachfolgenden Traurigkeit, Kreons Verachtung besiegelt seine Entscheidung, nicht länger der Macht des Gesetzes zu unterliegen, das gegen das Leben verstößt. Das Leben könnte langsam ab, wenn der Tod nicht mehr den Respekt, der ihm empfangen. Jeder Tod erinnert einen weiteren Tod. Jeder Tod erinnert ein Leben. Gesicht Tod, Leben erzählt; Leben erzählt, sondern gibt vor, mehr Dialog zu sein. Seule la connaissance crée un dialogue. Die Eltern wissen, dass ihre Kinder, aber die Kinder wissen Dinge über ihre Eltern, dass sie nicht unbedingt bewusst. Das Wissen und das Bewusstsein s & rsquo; Futter und mutualise. Antigone begleitete ihren Vater auf Kolonos. Sie besucht ihren Sturz, wurde seine einzige Stütze, wird seine Augen, seinen Stock, Tempo, sein Puls. Von Generation zu Generation, über alle Grenzen bewährt, diese Familie durch den Vater-Tochter-Beziehung wird aufhören, ohne jemals zu verlieren Zärtlichkeit gedemütigt zu werden, Würde. Der Vater und die Tochter nicht verlassen, Antigone und trägt nie ein Urteil zu seinem Vater. Loin de la figure révolutionnaire qui n’ayant su ou pu améliorer ses relations familiales croit qu’elle va changer le monde par sa réaction, Antigone Freiheit Frau in seiner Familie. Sag mir, wie und mit wem Sie nach unten, und ich sage dir, wer du bist. Generationen folgen, Features, Bedeutung, Rennen, coulent dans les veines de chacun des membres de la famille; dieser Saft nimmt viele Zeichen, viele Qualitäten, chacune trace un sillon dans la diversité de sa formule sanguine; Einige würden sich gegenseitig töten, wenn sie von der Existenz des anderen wüssten, seitig auslöschen und sind ein wenig weiter angehoben, später ... Die Bedeutung, filiation, Rennen, Linie so viele Worte den Charakter und die Qualitäten von jedem in den Kessel der fort Experimente gebraut zu sagen. Imaginons ce qu’Antigone répondrait si on lui demandait son identité? Qui es-tu Antigone? Qui crois-tu être? Qu’est-ce qui te constitue? Quelles sont les parties de ton tout? Répondrait-elle: « Je suis Antigone, fille d’Œdipe »? Antigone nicht erfüllt, sie würde die Frage nicht verstehen. L’identité? Eine moderne Idee überbewerteten. L & rsquo; d & rsquo Identität Ergebnis, ein Verlangen nach Macht, die sprechen wagen es nicht, seinen Namen. Elle prédit l’amnésie car elle tente de contenir la vie comme un barrage le ferait. Antigone gibt uns Einblick, un début de compréhension de ce qu’est la vie; und das Leben erstickt in & rsquo; Identität. Antigone beleuchtet menschliche Beziehungen. Alle Ströme, die wir sind gut obwohl wir lassen uns auch die Beziehungen zwischen jedem von uns zu schaffen. Comment suivre tous ces flux? Comment les identifier? On touche ici directement à l’intelligence: nicht in der Lage sein, zusätzliche Daten zu absorbieren, sondern die Fähigkeit, ihre Route zu sehen, deren Herkunft und Richtung, um wirklich ein Teil von ihnen sein. Die Schwierigkeit bei der Ausbildung, die sie nach dem Empfang übertragen wird, ist eine treue Fangemeinde zu diesem Ursprung und diese Richtung gezogen zu leiten und zu verteilen. Die Konzepte von Natur und Kultur, cul par-dessus tête! Das Verständnis des Lebens geschieht (immer hinter) und das Leben, das kommt (noch ohne ein Wort) kann nicht nur durch unser Wesen und Bildung identifiziert werden. Wir sind viel mehr als eine einfache Addition, wir sind eine Alchemie. Antigone vor den Überresten von Polyneikes tut dies, sie sieht die Kosmogonie seiner Familie, sie fühlt sich das Gewicht der Vergangenheit und projiziert diese Kraft in die Zukunft. Nichts kann aufhören. Comment arrêter le souvenir? Jede Geste und sagte, die Vergangenheit erinnert Verwerflichkeit, jede Geste, sagte der Zukunft mit seinem Anteil von Zufall und d & rsquo; Unsicherheiten. Faudrait-il s’arrêter à l’un ou l’autre? Leben nicht zu stoppen. Wenn es eine Sache gibt, dass das Leben nicht tun kann, ist zu stoppen. Dann fährt sie fort. Und in jedem Leben, jede Bewegung kann ein Schmerz zu surfen. jede Geste, trivialsten, Angriff unsere gute Natur und setzt in Schwierigkeiten. Es besteht aus Momenten der Gnade und gutartiger Zeiten. Que seraient les moments de grâce sans les moments anodins? ein Schlagwort. Die Brandung ist nie ein Schlagwort. Keine Welle ist wie der andere ... Das Leben durch uns geht. Glauben Sie, dass wir der Besitzer ist ein Köder sind, wir sind noch nicht einmal die Depot. Quelle leçon d’humilité! Antigone Frau Anfang dieses Verständnis. Sie haben sich selbst zu sein,, respektieren jede. Wir sind der elektrische Leiter des Lebens, wir ermöglichen den Übergang. Der Schlüssel zur Würde ist der Preis. sich, Wurzel, das Blatt, der Stamm und der Saft. Mit Blick auf den Leichnam des Polyneikes, während der Beerdigung Ritus, Antigone versteht dies. Antigone ist nie von dereliction ergriffen, Sophokles oder zumindest tun es nicht zeigen, ne le dit pas; la déréliction s’affirme comme un synonyme de la misère: was größeres Elend als allein zu sein, ganz allein, Single für immer ; und das Leben nimmt für immer, wenn sie allein. Mit dem Tod von Polyneikes, Antigone konfrontiert Einsamkeit. Le vers 905 s’explique ici. Sie müssen übergeben, Frühe hätte Antigone geliebt zu übertragen, Es hat sowohl Übertragung profitiert, mais s’il n’y a personne à qui transmettre? Gesicht Tod, am Mangel, Leiden, que reste-t-il? Einsamkeit frisst an den Knochen. Que reste-t-il quand il ne reste rien?

« Qui appelle? Person. Qui appelle encore? Sa propre voix qu’il ne reconnait pas et confond avec celle qui s’est tue. »1 Wo sehen Sie sprechen ? Ich stehe an Ihrer Seite und nichts, Person, kann mich nie diese ablehnen oder sich um mich zu bewegen. Es gibt eine doppelte Bewegung der Antigone, nichts ist fix, gibt es eine ständige Bewegung, weil sie ständig mit Leben gefüllt, der Saft, der bewässert, sickert, umgeht und erstreckt. Ich bin an Ihrer Seite, Ich bin hier,, an meiner Stelle, et rien ni personne ne peut me dire: « tu n’es pas à ta place » ou « tu ne devrais pas être là ». Antigone bringt die Figur der Mutter und Schwester für Polyneikes. Ich stehe neben dir, weil ich Legitimität finden, dort zu sein und nirgendwo sonst. Der ganze Ansatz der Antigone könnte durch diese Formel zusammengefasst werden. Sie trotzt Kreon, es ehrt seinen verstorbenen Bruder, und steht vor dem König, den gleichen Satz zu wiederholen ist ein Konzept,. Ich bin an Ihrer Seite, Sie sagte Polyneikes, Angst nicht, fürchtet nicht die ihr Dunkelheit umgibt, nicht darüber nachdenken, was Sie falsch gemacht haben oder nicht, alles Leben ist voll von unerfüllten Versprechungen, Vorwürfe… Angst nicht, mehr Angst haben. Lassen Sie das Leben durch dich hindurch, lassen Sie sich drehen, Sie sind ein Schmuggler, Leben kam in dir, Sie absorbiert, sie weiter ihren Weg jetzt, dass du tot bist, ein Meilenstein, das Ende Ihres Lebens Markierung auf der Erde, der Anfang eines anderen Lebens, der Anfang von etwas anderem. Fürchte dich nicht. Ich bin hier,… Damit das Herz zusammenzieht und ausdehnt, gehen dieses Leben lassen, dass Charakter und die Qualitäten zu vermitteln, das Leben kann nur aus einer Reaktion kommen, die Reaktion würde das Leben Lichter blockieren. Comment recevoir et transmettre sans vouloir recevoir et transmettre? Comment vivre dans cette altérité permanente? Diese permanente Modellierung wo der Bruch so wichtig wie zu tun ist. Der Tod von Polynices orchestriert in Antigone eine Abwesenheit des Selbst und ein Selbstverständnis. Jeder Tod verursacht Anderssein, es zwingt aus uns selbst wieder zu sein, aber ein anderer. Alles hat sich geändert Orte, will sagen nichts ganz die gleiche Sache, Alles hat sich verändert und doch, alles ist die gleiche. Die Familie verbirgt dieses Anderssein und neigt dazu, ihre Mitglieder darin zu schulen, es zu leben und zu akzeptieren. Kein Grund der Rebellion n & rsquo; fremd ist die Familie. Antigone beschwert sich nicht eine unreife oder wütend Vater oder Tölpel zu haben. Antigone nicht über seinen Vater klagen, sehen wir nicht Mitleid Inzest, der Skandal, auf der Empörung ... Antigone, Nach der Beerdigung Riten seines Bruders dienen, steht an seiner Seite, was sein Bruder war, was er tat,, was auch immer seine Fehler, Was können wir ihm die Schuld… Liebe fragt nicht, welche Art von Bedingungen. Seine Lage und seine Zeit, Moci zusammen und materialisieren seine gesamte Linie. Wir müssen akzeptieren, einen Schatz entdeckt zu haben,, für haben verstanden und erkennen, stimmen zu, dass es nicht mit uns ist,. Dies ist, was Antigone. Es steht neben seinem Bruder und so nahm sie die Ausschreitungen des Lebens, sie weigert sich, die Beleidigung eines Mannes. verstehen, Antigone, wie für die Griechen seiner Zeit, die Demütigungen des Lebens tragen die Unterschrift der Götter. Es ist möglich, gegen diese Ausschreitungen zu revoltieren, aber wenn die Götter diese Ausschreitungen wollen erfüllt werden. Humanressourcen sind begrenzt im Vergleich zu den Göttern, und jeder Versuch beweist vergeblich. auf der anderen Seite, es ist undenkbar, dass ein Mann, was auch immer, König oder Bettler, in der Lage zu sagen, was ist oder nicht, was getan oder nicht getan. Es ist undenkbar, nicht gegen die Verachtung eines Mannes zu erheben, weil Verachtung ist nicht der Mann,. Oder er sucht Entschädigung. Antigone weigert sich, das Gesetz Kreon, weil dieses Gesetz Beleidigung Verletzung hinzufügt, und dass seine Natur ist jenseits der Macht des Kreon. Es übertrifft seine Macht. Antigone ertrug die Autorität der Götter durch das Stigma seiner Familie, Es liegt gegenüber jemandem, der im Leben stört, jemand, der nicht lebt nicht, die scheint zu leben. Kreon zur Unterstützung der Macht hat sich in eine Art Automat gedreht. Kreon hat den Sinn seiner Linie verloren, er sollte sich daran erinnern, dass er König nach Ödipus wird, dass ohne Oedipus, es hätte wahrscheinlich nie in dieser Position gehalten ; er sollte sich daran erinnern, woher er kommt, denn es ist die Linie d & rsquo; Ödipus und auch wenn die Belastung zu diesem Zeitpunkt oft üblich war, Er geht aus einer Rasse hervor, die Polynice und Antigone gemeinsam haben. Der gleiche Stamm, deux branches naissent donc: Créon, der glaubt, in sein Schicksal, wer das tut, was er sagt,, dass inszeniert und stärkt das Unternehmen, bremst den Rückgang, in Gewissen erfordert jeder die neuen Regeln zu gehorchen, aber das hält das Leben irgendwie, wer glaubt, das Update, tun, dass & rsquo; er nur durch den Akt seines Willens will, Créon refuse d’identifier les flux différents en centralisant la vie. Von der Unterstützung, die es s & rsquo; weg von Einsicht, weil ich dachte, es als ein Akt des Willens, die horizontalise la fonction de chef, er glaubt, dass der Meister alles und alle. Créon rompt le flux de la vie en décidant de le maîtriser ; es tritt in einen Tunnel, die er selbst gebaut, Gefängnis, Sohn emmurement, und er glaubt, ein Schicksal zu haben… Das Schicksal nimmt so leicht die Identität Züge und die Quest & rsquo; d & rsquo jene Identität, einen Köder, d’une quête de soi face aux autres. L’un et l’autre enferment. Es ist so einfach, der Versuchung des Schicksals zu erliegen, um sich wohl zu fühlen, komfortabel. Individualismus verursacht den Tod der Seele. Das Gefängnis und Freiheit offenbaren Lebensmöglichkeiten für Männer. Antigone wählt Freiheit, dass dieser sie in den Tod führt, entpuppt sich als Anekdote, weil sie wählte die Freiheit und Pflicht und Liebe, sie hat nicht resigniert,, wenn sie versteht, seine Berufung, es schreckt Kreon und friert in seinem Schicksal. Wenn er die Möglichkeit hat, zu verlassen, il ne connaitra déjà plus la sensation de la liberté. Es absondern sein eigenes Unglück, dass das Leben bis zum Ende der Zeit zum Schweigen bringen. Antigone, gebrechlich und schrecklich, erobern und demütig, neben den Überresten seines Bruders errichtet, sein Vater, seine Familie, hält die Zeit an. Es steht. Es hebt die mechanische Bewegung, dass das Leben manchmal annehmen. Antigone ist frei wie Freiheit gewinnt immer, es wäre genauer zu sagen, dass & rsquo; Antigone befreit, weil wir don & rsquo; endet nie frei zu brechen, und d & rsquo; lernen frei zu brechen. Freiheit ist das am meisten unterdrückte Geschenk, car la liberté est la vérité, dies ist der beste Interpret des Lebens. Sie zähmt Schicksal und rief zu mehr geworden als Selbst.

  1. Louis-René des Forêts. Ostinato

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