selbst

Sein selbst ist nie eine Gewohnheit, Identität ist ein Forschungs- und Bestätigung, un enantiodromos permanente, als Belagerung. Wer bin ich ? Wo werde ich ? Wir müssen ständig selbst in Frage stellen und das Geheimnis des Lebens erforschen, caparisoned aber was wir wissen selbst und Selbstverständnis in der Welt, das heißt, dass es einige Gewissheiten sind, il ne peut pas rien n’y avoir.

Die revolutionäre und Vergebung

Le révolutionnaire n’a aucune appétence pour le pardon, car il déteste le don qui lui semble suspect et l’autre avec qui il aurait pu sceller l’avenir.

Pour le révolutionnaire, mû par l’envie, la seule forme de pardon qui lui est propre passe par l’humiliation ou la mort de son opposant afin de célébrer sa victoire méritée sur un nanti.

Der Wille oder der Wille

Antigone, weiß, dass der Mensch nicht in seinem Willen glaubt allein. Auch dies ist eine Kraft, die mit ihrer Pracht anschwillt. Der Wille ist pervers, es verdirbt, Widerrist und Prahlereien. Der einzige Wille, ou la volonté seule qui souvent l’accompagne, investit l’espace dès l’oubli d’une puissance supérieure, l & rsquo; Behörde. All diejenigen, die auf eine höhere Macht in der Politik ohne Bezug handeln Irre gehen. Es ist eine Lektion von Antigone, l’une des lois oubliées par Créon qu’elle redore et rappelle.

Antigone, rebellisch und intim (7/7. liebe)

7ème et dernière partie: liebe

Antigones Wunsch ist familiär, elle ne veut pas laisser son frère sans sépulture; Créon, seine, will sich als König behaupten und zeigt seine Macht. Antigone bevorzugt die familiären Bindungen, die Liebe verkörpern und ein Wesen offenbaren. Kreon macht seine Macht geltend, indem es einen Rechtsakt unterzeichnet, der seine Autorität begründen muss. Un même mot caractérise leur action: Verlangen. Aber das Verlangen erkennt das Verlangen im anderen nicht, wir könnten glauben, besonders wenn man versucht ist, das Verlangen nach sich selbst zu täuschen, kann das Verlangen jedes Verlangen mildern, dem es begegnet. Zwischen Kreon und Antigone, es ist das Maß der Wünsche, das zählt. Angesicht zu Angesicht, Antigone und Créon werden das Ausmaß ihrer Wünsche auf die Widrigkeiten erhöhen, denen sie begegnen. Mais la source du désir d’Antigone est-il encore compréhensible de nos jours? in der Tat, Antigones Wunsch, dieser Wunsch, der auf Gerechtigkeit beruht, Gerechtigkeit getan und getan zu den Überresten seines Bruders und zu den Göttern, Dieser Wunsch nimmt seine volle Bedeutung an, weil es Gemeinschaft ist, Er schreibt sich in einer Stadt und in einer Familie ein, reduzierte Sicht auf die Stadt, und in einem Glauben, Antigone lehnt sich an die Götter, um Kreon herauszufordern. Antigone drückt keinen persönlichen Wunsch aus, Sie verteidigt ein ewiges Gesetz, sie verteidigt ihre Pflicht, es zu sagen, es vor jeder Macht zu verkünden, die darüber zu stehen scheint. Depuis quand n’entendons-nous plus qui que ce soit s’ériger dans l’espace public pour clamer son devoir au prix de sa vie? Le pire? Wir haben uns an diese Stille gewöhnt, dieser Rücktritt, transzendentale Gesetze sagen uns nicht mehr viel, so kommt nichts überhängend und korrigiert daher die Gesetze, die vor uns liegen und uns umgeben wie Müll in einem Wasserstrahl. Die Gemeinschaften, die das Individuum in einem Raum befestigten, der ihn beschützte und ihm das Wachstum ermöglichte, wurden zerstört. L’individu ressemble maintenant à un électron fou qui ne peut se construire que des bourrasques de vent qui l’épuisent et le déboussolent sans cesse et effacent jusqu’au goût du sens à donner à sa vie. Das soziale Leben basiert auf dem Gesetz und dem Gesetz allein, Aber an einem Ort ohne Geographie, der sich aus oberirdischen Menschen zusammensetzt, sind alle Rechte gleich und werden in einem abscheulichen Durcheinander zerschlagen. Kreon hat die Macht. Antigone ist die Tochter von Ödipus. Zu einer Zeit, in der es nur ums Haben geht, besitzen, zu erwerben, Antigone wiegt - da es ausgewertet werden muss - sehr wenig. Die methodische Zerstörung aller Metaphysik ist mit einem Verbrechen gegen die Menschlichkeit vergleichbar. Vielleicht die größte, die die Welt je gekannt hat. Denn mit einem Klick, Ich kann alles erwerben, was ich brauche, um meinen Wunsch zu erfüllen, es zu befriedigen. On comprend aussi que ce désir individuel que plus rien ne protège de son appétit n’accepte aucune limite et surtout pas celle posée par autrui; so kommt der Wunsch, das fehlgeleitete Verlangen, avili.

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Der Mann und die Tiere Aristoteles

De là cette conclusion évidente, que l’Etat est un fait de nature, que naturellement l’homme est un être sociable, und wer von der Organisation wild bleibt, und nicht zufällig, ist definitiv, oder ein degradiertes Wesen, oder ein Wesen, das der menschlichen Spezies überlegen ist. C’est bien à lui qu’on pourrait adresser ce reproche d’Homère : “ohne Familie, ohne Gesetze, sans foyer…” L’homme qui serait par nature tel que celui du poète ne respirerait que la guerre ; denn er wäre dann zu keiner Gewerkschaft fähig, comme les oiseaux de proie.

Si l’homme est infiniment plus sociable que les abeilles et tous les autres animaux qui vivent en troupe, c’est évidemment, comme je l’ai dit souvent, que la nature ne fait rien en vain. Oder, elle accorde la parole à l’homme exclusivement. La voix peut bien exprimer la joie et la douleur ; aussi ne manque-t-elle pas aux autres animaux, parce que leur organisation va jusqu’à ressentir ces deux affections et à se les communiquer. Mais la parole est faite pour exprimer le bien et le mal, und, par suite aussi, die Gerechten und die Ungerechten ; et l’homme a ceci de spécial, unter allen Tieren, dass er allein Gut und Böse sieht, die Gerechten und die Ungerechten, und alle Gefühle der gleichen Ordnung, qui en s’associant constituent précisément la famille et l’Etat.

On ne peut douter que l’Etat ne soit naturellement au-dessus de la famille et de chaque individu ; car le tout l’emporte nécessairement sur la partie, puisque, le tout une fois détruit, il n’y a plus de parties, plus de pieds, plus de mains, si ce n’est par une pure analogie de mots, comme on dit une main de pierre ; car la main, séparée du corps, est tout aussi peu une main réelle. Les choses se définissent en général par les actes qu’elles accomplissent et ceux qu’elles peuvent accomplir ; dès que leur aptitude antérieure vient à cesser, on ne peut plus dire qu’elles sont les mêmes ; elles sont seulement comprises sous un même nom.

Ce qui prouve bien la nécessité naturelle de l’Etat et sa supériorité sur l’individu, c’est que, si on ne l’admet pas, l’individu peut alors se suffire à lui-même dans l’isolement du tout, ainsi que du reste des parties ; or, celui qui ne peut vivre en société, und deren Unabhängigkeit keine Bedürfnisse hat, celui-là ne saurait jamais être membre de l’Etat. C’est une brute ou un dieu.

La nature pousse donc instinctivement tous les hommes à l’association politique. Le premier qui l’institut rendit un immense service ; Auto, si l’homme, erreichte all seine Perfektion, ist das erste Tier, Er ist auch der letzte, wenn er ohne Gesetze und ohne Gerechtigkeit lebt. Es gibt nichts Ungeheuerlicheres, tatsächlich, que l’injustice armé. Aber der Mensch hat von der Natur die Waffen der Weisheit und Tugend erhalten, was er besonders gegen seine bösen Leidenschaften verwenden muss. Ohne Tugend, c’est l’être le plus pervers et le plus féroce ; Es gibt nur die brutalen Ausbrüche von Liebe und Hunger. La justice est une nécessité sociale ; weil das Gesetz die Regel der politischen Vereinigung ist, et la décision du juste est ce qui constitue le droit.

Aristoteles, Politik. I.9-13

Antigone, rebellisch und intim (5/7. L & rsquo; Behörde)

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5nd Teil : L & rsquo; Behörde

Im antiken Griechenland, Männer wissen, und in den Augen ihrer Familien erkennen, ihre Verwandten, ihre Gemeinschaft. Frauen behalten den Spiegel, der aus der Schönheit, Weiblichkeit, Verführung. Die Reflexion ist überall. „Es gibt keinen Ort, der dich sieht“, schrieb Rilke. Können wir ohne Reflexion existieren ? Kann man sich bewusst sein, ohne zu wissen, ? Der Mann sollte sehen, nicht in dem Spiegel aus Angst, von seinem Bild aufgenommen wurde. Dieses Bild, das wir schafft vergessen zu machen, dass wir hier sind. Wenn wir denken, dass wir sehen,, wir hören, es schwingt in uns, und auch der Traum. Unser Bild entgeht uns, sobald wir es sehen. So ist die Frau in den Spiegel passt, wenn konnte der Mann seine Grundlagen verlieren. der Traum, binomischen Speicher, verbirgt sich Zeit und betäubt. Was sehen Sie, und wenn ? Das Aussehen und reflektiert und Fantasie vermischt und kann nicht getrennt werden. Sehen und Erfahrung verbindet sich mit den Griechen. Ansicht, weiß ... aber nicht zu viel, denn wenn der Mensch ist ein Wunder, in der Richtung eines einfallenden, eine faszinierende Fraktur, es enthält auch einen eigenen Terror, es auslöscht und Folter, und es ist das einzige „Tier“ in diesem Fall.

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Spaltung nach Kreon

Kreon in zwei Lager geteilt Gesprächs, die mit ihm und dem gegen ihn. Sie verhandelt und bedrohlicher diejenigen, die entgegensetzen. Die Festigkeitskontrollen, wenn Kraft sollte nie schützen verwendet werden, und es ist immer so diejenigen, die für die Energie Körper und Seele auf den Wunsch engagieren. Manier Kraft als Energie, zu glauben, dass Angst die Motorleistung ist und die Behörde festgelegt, wenn es mehr wie die Liebkosung eines Elternteil auf der Wange des Kindes nach einer cohosh Dummheit. wenn die Stromversorgung regieren praktisch, es muss immer Autorität Morgen, wo er stehen auf ihren eigenen glauben. Kreon nicht weiß, wo er oder zumindest spricht er spricht von einem imaginären Ort, an dem er gerade angekommen ist und die vor seiner Ankunft nicht existierte und wurde für ihn von ihm geschaffen. Als ob sein König, Kreon wurde nicht von den gleichen Fleisch Elementen, Knochen und genetische am Tag vor seiner gekrönt. Kreon platziert nebeneinander und weist einen König von Identität, die vergisst, woher er kommt und was es in der Vergangenheit hat, die von seiner Macht gelöscht. Wenn die Identität stellt sich ein Forschungs- und teilweise ein Gebäude durch seinen Geschmack gebaut und Entscheidungen, während einer Identität existiert Hintergrund, sogar älter, uns, bevor wir. Trop d’identités s’écrivent de nos jours, in diesen Boden Kristallisieren oder nur für die Forschung, wenn das Gleichgewicht präsidiert Identität.

L'enantiodromos, die Gabel des Lebens

Kreon ist in einen tyrant umgewandelt. Er wurde, was er sich vorstellt, zu haben zu sein. C’est l’enantiodromos, diesmal und dieser Ort zu den Griechen, was sagt die wahre Natur eines Menschen, wenn, am Scheideweg, er muss die Wahl der Route von Angesicht zu folgen. L‘enantiodromos est la fourche où naît celui qui devient… À l’instar d’un parvenu prenant possession de la foudre de Zeus, il manque à Créon l’éducation et la compréhension de son pouvoir qui ne peuvent lui être données que par l’autorité. Créon pense en matière de droit quand il devrait d’abord penser en matière de devoir. Sein selbst ist nie eine Gewohnheit, Identität ist ein Forschungs- und Bestätigung, un enantiodromos permanent, als Belagerung, qui suis-je ? Wo werde ich ? Wir müssen ständig selbst in Frage stellen und das Geheimnis des Lebens erforschen, caparisoned aber was wir wissen selbst und Selbstverständnis in der Welt, das heißt, dass es einige Gewissheiten sind, il ne peut pas ne rien y avoir, sinon il n’y a pas d’Antigone…

Sich etw anmaßen, Transfiguration

Il est difficile de comprendre à notre époque où règne l’individualisme que l’action d’endosser la faute que l’on ne pense pas de soi, que l’on pense de l’autre, mais qui forcément est aussi de soi, Notwendig, car j’ai déjà commis ce genre de faute par action ou par omission, Dieser Fehler ist mir nicht unbekannt, l’action d’endosser la faute qui même si elle n’est pas de soi, hätte sein können, endosser donc la possibilité de l’exposition de ma faiblesse, Moment intensiver Demut und erstaunlichen, meinen Ego übertritt und zwingt ihn aus seinem Komfort ; ce geste provoque, ohne auch ich habe meine Wünsche rufen oder zu suchen, la traversée de la membrane qui me sépare d’un autre en moi que j’ignore encore, un autre qui surpasse ma nature, peut-être un autre prêter-naturel, la transfiguration qui me permet de devenir plus que moi.