מה המשמעות של להיות מעל פני הקרקע ?

הדוגמא והמאירה ביותר על טבע אדם היא בברית החדשה כאשר פיטר ישו לדבר יחד ופיטר דוחק אדונו הוא מאמין מסירותו די כנה. ובכך, ישו אמר לו התרנגול לא מושר הוא יכחיש שלוש פעמים. המקום הראשון שבו כל אדם מדבר על זה : חולשה. בחינת הגבולות של כל, לא תמיד לפתור אותה, אבל גם כדי להתגבר, נאלץ סיבה ממה הוא אחד ולא ממה שהוא ככל הנראה. כל אדם אשר אינו יודע את חולשותיו, מי לשכוח, כי אינו לוקח בחשבון שהוא עילי כפי התרגלנו לומר היום. משמעות עילית כי אחד נזון במרעה כי הוא לא שלנו, אנחנו מכחישים המרעה המרע שלו למצוא כל פרט הכי הטוב שלו, כי אחר. עילי גם אומר כי קיבל הערות ניתן להשיג בשום מקום אחר בעולם בלי בעיה זו, אודות חסרי שורשים אלה, לתרגום לכל שפה וכן לייצוא כמחשב "מסגרת". הביטוי "מעל הקרקע" אסור לענות על השאלה "איפה אתה מדבר ? "והנוסחא הראשונה שאוהבת ללעוג השני כזהות או" ימין קיצוני ". מכוח הניסיון לחמוק הנושא, הוא נהרס. בעתיד זה לא יהיה אפשרי לשאול מאיפה זה בא, כי הגענו כזה ברמה של הפשטה עוקרת, הנושא הזה יהיה אפילו יותר הגיוני.

ראווה "אבל תמיד לחזור פעם ..." – 2ד & rsquo ה גדוד Etranger; חי"ר (1991)

ראווה "אבל תמיד לחזור פעם… "- חוץ 2nd גדוד חי"ר (1991) של עמנואל Di רוזטי על Vimeo.

Le 31 נִשׂגָב 1991, 2nd חי"ר בגדוד חגג בחו"ל ב חריגים cinéscénie במלאת 150 שנה למותו, הקרבEl Moungar ולחזור על המבצע Daguet, מלחמת המפרץ הראשונה. 30 000 nîmois הצופים להשתתף באירוע זה שהחל את היום עם לגיונרים לבושים בתלבושות אותנטיות עצמם בנסיבות ועיטורים מתקופות שונות, וימשיך אל תוך הלילה עם המופע בפועל בגילומו של פרנסואה Gamard, ג'רום Paulmier וריצ'רד Bohringer1 מול Costieres הבמה (180 מטרים מזירת!).

להמשיך לקרוא “ראווה "אבל תמיד לחזור פעם ..." – 2ד & rsquo ה גדוד Etranger; חי"ר (1991)”

אנטיגונה, מרדני ואינטימי (6/7. הייעוד)

 

זה סיפורים על זהות! המילה אינה מופיעה גם האפוס היווני ולא בטרגדיה. זהותו בעת אנטיגונה נשענה על הקו ושייך לעיר. זהות היא השתרשות חלחלה. המשפחה והעיר התאספה תקן ווירטואלי במלואו מה האחרים צריכים לדעת על עצמו במהלך פגישה ראשונה. במהלך קדם, אף אחד לא מחה הזהות ולא שהותקן, ואף אחד לא החליט זהותו. הוא לא לבש את תחפושת. הגברים היו בתוך זהותם. הזהות הייתה דומה עומס, היינו צריכים להיות ראויים. היא שלטה להשתנות ולהיות. בעידן המודרני הפך את זה אתגר, כי זה הפך את הזהות יש, מעין הישג שאתה יכול להתלבש או לא לממן. בפנטזיה המודרנית שלה להאמין שאנחנו יכולים לבחור הכל כל הזמן, בעידן המודרני החליף בלהיות שיטה בלתי מתפשרת על ידי בעל. עם זאת ההיגיון הזה, יש זה אידיאולוגיה לגבולותיו: ניתן לרכוש כמה דברים, ביניהם: זוּלָתִיוּת. לחיות את זהותו, להיות מה אחד הוא, למקם את שמו, לאפשר פרטיות ולכן הידע והעמקת הווייתו, אלה הם תנאים מוקדמים לפגישה עם אחרים. ההבדל הראשון בין קריאון ואנטיגונה ממוקם במיקום זה, הקרקע שעליה בנויה במאבק, אנטיגונה המשמר מוטבע בו כי מתנה ישנה, האל, אלה שורשים המגדירים את הרשות שאליה נשענת לעמוד מול האיש הזה, הורה בן, המלך, שמתחתן כוח רצון והוא להתעוור ממנה לא לשמוע את הקול שלו, שלה הד. להמשיך לקרוא “אנטיגונה, מרדני ואינטימי (6/7. הייעוד)”

החיפוש אחר זהות

בחיפוש מטורף שלו להעמיד פנים שאנחנו יכולים לבחור הכל כל הזמן, בעידן המודרני החליף להיות שיטתי על ידי בעל. עם זאת ההיגיון הזה, יש זה אידיאולוגיה לגבולותיו : ניתן לרכוש כמה דברים, ממנו : זוּלָתִיוּת. לחיות את זהותו, להיות מה אחד הוא, למקם את שמו, לאפשר פרטיות ולכן הידע והעמקת הווייתו, כאן תנאים לפגישה עם אחרים. ההבדל הראשון בין קריאון ואנטיגונה ממוקם במיקום זה, הקרקע שעליה בנויה במאבק, אנטיגונה המשמר מוטבע בו כי מתנה ישנה, האל, אלה שורשים המגדירים את הרשות שאליה נשענת לעמוד מול האיש הזה, הורה בן, המלך, שמתחתן כוח רצון והוא להתעוור ממנה לא לשמוע את הקול שלו, שלה הד.

וידוי של שחקן

ישנם שני עשורים, כתבתי את הטקסט הקטן הזה על כדורגלן, דייגו מראדונה. מי חושב דבר של הספורט ימצא כאן שתי התייחסויות ספרותיות : הקישורים הראשונים בטקסט זה לוקח הומר ותאריך של התערבות האגו בסיפור ושני מונולוג ג'ויס שממשיך לפקפק בקיומו.

להמשיך לקרוא “וידוי של שחקן”