Ti ho scelto per vederti combattere sotto la bandiera di Cristo !

Beato Alain de la Roche (1) lamentava la tiepidezza con cui recitava il suo rosario, in una chiesa domenicana a Parigi, durante l'ottava di Tutti i Santi 1465. Ad un tratto, Gli apparve la Madonna, accompagnato da diverse vergini :

" Non scappare, mio figlio ! gli disse. Se hai qualche dubbio, o in relazione a me, sia in relazione ai miei compagni, traccia su di noi il segno della croce.

Se siamo visioni dall'inferno, improvvisamente scompariremo ; e, anzi, siamo visioni dal cielo, Staremo, e ancora più luminoso sarà lo splendore che scaturisce da ciascuno di noi. »

Alain fa il suo segno di croce. La luce dell'apparizione si fa più intensa.

"O figlio mio, non avere più dubbi ! Sono la tua fidanzata verginale, gli dice l'apparizione ; ti amerò per sempre, e sono ancora interessato a te.

Ma sappi che nessuno è indolore in questo mondo ; né io, né mio figlio, né alcuno dei santi di questa terra è stato senza sofferenza. C'è dell'altro : coperto con le armi della fede e della pazienza, preparati per prove ancora più difficili di quelle che hai dovuto affrontare finora.

Perché non ti ho scelto per farti diventare un soldato da parata, ma vederti combattere coraggiosamente ed eroicamente sotto la bandiera di Gesù Cristo e sotto la mia bandiera per me.

Per quanto riguarda la siccità e l'aridità che hai vissuto per alcuni giorni, non tormentarti ; Ero io quello che voleva che tu passassi attraverso questa prova ; sopportalo come punizione e come punizione per le tue vecchie colpe ; e anche, accoglierlo come un modo per progredire nella pazienza e per la salvezza dei vivi e dei morti. »

(1) Alain de la Roche, nato intorno 1428 vicino a Plouër-sur-Rance in Bretagna (Francia) e morì in 1475 a Zwolle nei Paesi Bassi, è un religioso domenicano bretone del XV secolo. Si celebra 9 settembre.

 

Di padre René Laurentin

Lauda Sion

Magnifica sequenza nella Messa del Corpus Domini, scritto da San Tommaso d'Aquino, questa poesia dogmatica elogia il nuovo e vero Sion, la Chiesa. Benedetto XVI ha parlato di questa messa : “Questi sono testi che fanno vibrare le onde del cuore, mentre l'intelligenza, meravigliarsi nel mistero, riconosce nell'Eucaristia la presenza viva e vera di Gesù, del suo sacrificio d'amore che ci riconcilia con il Padre e ci dà la salvezza.”

affittato, Sion, il tuo salvatore, loda il tuo capo e il tuo pastore, con inni e inni.
Tanto quanto puoi, il coraggio di cantarlo, perché supera ogni lode, e non sei abbastanza per affittarlo.
Oggi ci viene proposto un tema speciale di lode : questo è pane vivo e corroborante.
Pane come parte del pasto della Cena del Signore, Gesù diede davvero alla truppa dei dodici fratelli.
Possa la lode essere piena e forte ; possa lei essere gioiosa e bella, il giubilo dell'anima.
Perché è oggi la solennità che ricorda la prima istituzione di quest'ultima cena.
A questo tavolo del nuovo re, la nuova Pasqua la nuova legge pone fine all'antica Pasqua.
Il vecchio rito è guidato dal nuovo, l'ombra dalla verità ; la luce si dissipa di notte.
Cosa ha fatto Cristo nell'ultima cena, ha ordinato di farlo in memoria di lui.
Educato dai suoi santi ordini, consacriamo pane e vino come l'ostia della salvezza.
È un dogma dato ai cristiani che il pane diventa carne e il vino diventa significato.
Quello che non capisci o vedi, la fede vivente testimonia contro il corso delle cose.
Sotto varie apparenze, segni semplici e non realtà, nascondi realtà sublimi.
La carne è cibo, bevanda di sangue ; tuttavia Cristo rimane intero sull'una e sull'altra specie.
Chi lo riceve, non è rotto, rotto o diviso, ma ha ricevuto intero.
Solo uno lo riceve, migliaia lo ricevono : ciascuno tanto quanto gli altri ; preso nel cibo, non è distrutto.
Il buono lo prende, i cattivi lo prendono, ma per un destino diverso : Vita o morte !
Morte per i malvagi, vita per il bene : guarda quanto è diverso lo stesso punto vendita.
Se finalmente il sacramento è rotto, non confonderti, ma ricorda che c'è tanto sotto ogni trama quanto copre.
Non si verifica alcuna divisione della realtà : del solo segno c'è una pausa, e non diminuisce né lo stato né la grandiosità della realtà.
OHere è il pane dell'angelo che è diventato il cibo dei viaggiatori : è davvero il pane dei bambini, che non dovrebbe essere gettato al cane.
In anticipo è indicato da cifre : L'Immolazione d & rsquo; Isacco, Agnello a parte per la Pasqua, la manna data ai nostri padri.
Buon Pastore, vero pane, Gesù, abbi pietà di noi : nutrici, tienici, vediamo il vero bene nella terra dei vivi.
Tu che conosci e sai fare tutto, che nutrono i mortali che siamo quaggiù : lassù rendici i tuoi commensals, i coeredi e i compagni dei santi cittadini del cielo.

Felicità di Pentecoste

L’un des bonheurs de l’octave de Pentecôte tient en la récitation du Veni, Sancte Spiritus, après la récitation du Victimae Paschali la semaine de Pâques, la liturgie ne cesse de nous émerveiller.

Venez, Esprit Saint,

Et envoyez du haut du ciel

Un rayon de votre lumière.

Venez, père des pauvres,

Venez, dispensateur des dons,

Venez, lumière des coeurs.

Consolateur très bon,

Doux hôte de l’âme,

Doux rafraîchissement.

Repos dans le travail,

Soulagement dans les chaleurs,

Consolation dans les larmes.

Ô bienheureuse lumière,

Remplissez jusqu’au plus intime

Les coeurs de vos fidèles.

Sans votre divin secours,

Il n’est rien en l’homme,

Il n’est rien d’innocent.

Lavez ce qui est souillé,


Arrosez ce qui est aride,

Guérissez ce qui est blessé.

Assouplissez ce qui est raide,

Réchauffez ce qui est froid,

Redressez ce qui est faussé.

Donnez à vos fidèles

Qui se confient en vous,

Les sept dons sacrés.

Donnez le mérite de la vertu,

Donnez le salut final,

Donnez la joie éternelle.

Ainsi soit-il. Alléluia.

Preghiera alle anime nel Purgatorio di Padre André Haussaire

Ô Jésus, à Votre Cœur je confie (qui je désire : par exemple « les victimes du virus »)

Regardez (la/le ou les) puis faites ce que Votre Cœur Vous dira.

Laissez agir Votre Cœur !

Je compte sur Lui.

Je me fie à Lui.

Je m’abandonne à Lui !

Ô Jésus, par Votre Cœur très aimant, je Vous supplie d’enflammer du zèle de Votre Amour et de Votre Gloire tous les prêtres du monde, tous les missionnaires, tous ceux qui sont chargés d’annoncer Votre divine Parole, afin qu’incendiés d’un saint zèle, ils arrachent les âmes à Satan et les conduisent dans l’asile de Votre Cœur où elles puissent Vous glorifier sans cesse !

Père Éternel, che, par amour pour les âmes, avez livré à la mort Votre Fils unique, – par Son Sang, par Ses mérites et par Son Cœur, ayez pitié du monde entier et pardonnez tous les péchés qui se commettent.

Recevez l’humble réparation que Vous offrent Vos âmes choisies.

Unissez-les aux mérites de Votre divin Fils, afin que tous leurs actes soient d’une grande efficacité.

Ô, Père Éternel, ayez pitié des âmes et n’oubliez pas que le temps de la Justice n’est pas encore arrivé, mais celui de la Miséricorde !

Recevez, Ô Père Très Saint, les souffrances et les mérites de toutes les âmes qui, unies aux mérites et aux souffrances de Jésus Christ s’offrent à Vous, avec Lui et par Lui, afin que Vous pardonniez au monde.

Ô Dieu de miséricorde et d’amour, soyez la force des faibles, la lumière des aveugles et l’objet de l’amour des âmes !

Ô mon Sauveur qui êtes aussi mon Dieu, faites que mon cœur soit une flamme de pur amour pour Vous !

(1952)

Preghiera in tempi di epidemia

(estratto dal rituale romano, Titulus IX, Caput X)

V. Signore, non trattarci secondo i nostri peccati.

R. E non punirci secondo le nostre iniquità.

V. Aiutaci, O Dio nostro Salvatore.

R. E per la gloria del tuo nome, Signore, consegnaci.

V. Signore, non ricordare le nostre antiche iniquità.

R. Lascia che le tue misericordie ci avvertano senza indugio, parce que nous sommes réduits à la dernière misère.

V. prega per noi, San Sebastiano.

R. In modo che possiamo ottenere le promesse di Gesù Cristo.

V. Signore, rispondi alla mia preghiera.

R. E lascia che il mio pianto ti salga.

V. Signore sia con te.

R. E con la tua mente.

Ascoltaci, O Dio nostro Salvatore, e per intercessione della beata e gloriosa Maria madre di Dio sempre vergine e del beato Sebastiano tuo martire e di tutti i santi, libera il tuo popolo dai terrori della tua indignazione e rassicuralo con i doni della tua misericordia….

Sii il Signore propizio alle nostre suppliche e rimedi ai languori dei nostri corpi e delle nostre anime, in modo che liberato da questi mali, siamo sempre felici per l'effetto della tua benedizione…

Ti chiediamo Signore di concederci l'effetto della nostra umile preghiera e di scongiurare gentilmente la peste e la mortalità, affinché i cuori degli uomini comprendano e sentano che tali piaghe derivano dalla tua indignazione e cessano per la tua misericordia. Par le Christ Notre-Seigneur.

Comunione spirituale (suite)

      Au Moyen Âge, alors que les fidèles n’avaient l’habitude de communier qu’au temps de Pâques, des personnes pieuses, généralement des femmes, exprimèrent leur désir de le faire plus fréquemment.

      C’est ainsi que l’on vit apparaître la coutume de la communion spirituelle. « Vers la fin du XIIe siècle, la forme la plus populaire de communion spirituelle consistait à exprimer une prière et des demandes au cours de l’élévation qui suit la consécration. [...] On estime que l’eulogie ou pain bénit remplaçait de façon tout à fait acceptable la communion sacramentelle [...]. 

Selon certains auteurs, la bénédiction des personnes ainsi que le baiser de paix pouvaient également remplacer la communion. [...] On recommandait la communion spirituelle à ceux qui étaient trop malades pour recevoir les espèces consacrées. [...] Des théologiens confortèrent cette pratique en enseignant que, par la communion spirituelle, on recevait autant de grâces nécessaires à notre salut que par la communion sacramentelle » (G. Macy dans Eucharistia. Encyclopédie de l’Eucharistie, sous la direction de M. Brouard, Parigi,2002, p. 182).

      anche se, de nos jours, la pratique de la confession quotidienne est courante, l’Église invite cependant les fidèles à réciter souvent des communions spirituelles au long de la journée pour s’enflammer en amour de Dieu, « de manière à s’unir au Rédempteur avec une foi vive, un esprit respectueusement humble et confiant dans sa volonté, avec l’amour le plus ardent »(Pie XII, encycliqueMediator Dei, 20 novembre 1947).   Mgr Le Tourneau

Voici deux formules de communion spirituelle:

« Je voudrais, Signore, vous recevoir avec la pureté, l’humilité et la dévotion

avec lesquelles votre très Sainte Mère vous a reçut

avec l’esprit et la ferveur des saints. »

« Mon Jésus, je crois que vous êtes ici présent dans le Saint Sacrement. Je vous aime par-dessus toutes choses et je désire ardemment vous recevoir.

Mais puisque, ora, je ne peux le faire sacramentellement, venez au moins spirituellement dans mon cœur.

Comme si vous y étiez déjà présent, je vous adore et je m’unis entièrement à vous ; ne permettez pas que je me sépare jamais de vous.

Jésus, mon bien, mon doux amour, enflammez mon cœur d’amour, afin qu’il brûle toujours d’amour pour vous.

Chérubins, Séraphins qui adorez Jésus au Saint-Sacrement, nuit et jour, priez pour nous et donnez-nous la sainte bénédiction de Jésus et de Marie.

Preghiera di Sant'Alfonso de Liguori

Mon dieu, je crois que vous êtes présent dans le très Saint-Sacrement. Je vous aime par-dessus toutes choses, et mon âme soupire après vous, puisque je ne puis maintenant vous recevoir dans le Saint-Sacrement, Venez au moins d’une manière spirituelle dans mon cœur. Je vous embrasse comme si vous étiez en moi et je m’unis entièrement à vous. Ô ne permettez pas que j’ai jamais le malheur de me séparer de vous. Ô Jésus, mon souverain bien et mon doux amour, blessez et enflammez mon cœur afin qu’il brûle toujours de votre amour.

Comunione spirituale secondo Sant'Alfonso de Liguori

Mon dieu, je crois que vous êtes présent dans le très Saint-Sacrement. Je vous aime par-dessus toutes choses, et mon âme soupire après vous.

Puisque je ne puis maintenant vous recevoir dans le Saint-Sacrement, venez au moins d’une manière spirituelle dans mon cœur. Je vous embrasse comme si vous étiez en moi et je m’unis entièrement à vous.

Oh ! ne permettez pas que j’ai jamais le malheur de me séparer de vous.

Ô Jésus ! mon souverain bien et mon doux amour, blessez et enflammez mon cœur afin qu’il brûle toujours de votre amour.

François Lagarde, photographe de Ernst Junger

François Lagarde installant l’une de ses photos à la Maison Européenne de la Photographie

Au milieu d’un samedi matin qui se traînait en longueur, le téléphone sonna, une voix déjà bien connue se fit entendre, elle parlait un français impeccable orné d’un délicieux accent germanique : « Mon lieutenant, pensez-vous qu’il soit possible d’inviter un ami, François Lagarde, aux festivités ? » Je répondis que cela ne posait aucun problème et mon interlocuteur raccrocha le téléphone en un éclair comme il en avait l’habitude. J’avais rencontré Ernst Jünger pour la première fois, trois semaines auparavant. Il m’appelait pour quelque temps encore et avec une certaine déférence, mon lieutenant. J’avais réalisé un rêve en le rencontrant à Wilflingen, il m’avait reçu avec des égards qui là encore m’avaient presque indisposé et il m’avait assuré de sa présence pour le spectacle que nous préparions en base arrière pour le retour des troupes de l’opération Daguet en Irak à Nîmes. Mais je ne connaissais pas François Lagarde, dont me parlait l’écrivain allemand, et j’avais senti au son de sa voix qu’il s’agissait d’un vœu qui lui tenait à cœur. Il me dit qu’il habitait à Montpellier et qu’il viendrait par ses propres moyens… Peu de temps après, je recevais un autre appel, cette fois de François Lagarde qui se présenta au téléphone et qui m’indiqua être photographe.

Ernst Jünger en uniforme

François Lagarde avait une voix douce et je ne l’ai jamais entendu l’élever. À tout moment, dans toutes circonstances, il restait maître de lui-même et cela ne lui semblait pas un effort. Il avait cette voix douce et questionnante dont l’interrogation servait autant à découvrir qu’à confirmer. François disposait d’une vraie douceur, qui n’était pas feinte, mais il était aussi habité d’une certaine férocité que je mettais sur le compte de la double émancipation qu’il était persuadé avoir réussi : émancipation de son milieu et émancipation de toutes formes de limites à l’instar des gens qui ont eu vingt ans en 1968. François était protestant jusqu’au plus profond de lui-même. Il refusait cette condition et se vantait donc de s’en être débarrassé, de ne plus porter le poids de ses deux parents pasteurs, mais il continuait de lutter, et en son for intérieur, j’ai toujours pensé qu’il était conscient, même s’il agissait comme quelqu’un ayant remporté la mise, que le combat l’habiterait toujours. Alors il se dépatouillait de son protestantisme en l’affublant d’un côté fellinien, à la recherche de la moindre parcelle de vie pure, de vie dionysiaque, d’orgie de vie… C’était son agonie. Il ne s’y est jamais dérobé. Il y a quelque chose de terrible à voir un homme ne garder de l’enfance que du gris, du terne… Aucune joie d’enfant ne vient contrebalancer ce sentiment. Si tout est une question de perspective dans la vie, la joie devrait être toujours la perspective de l’enfance, car la joie ressentie pleinement dans une âme pure paraîtra toujours plus forte que les aléas de la vie adulte. Le temps nous habitue souvent à notre propre hypocrisie. Et nous prenons cette habitude pour une victoire. François Lagarde exaltait une complexité à toute épreuve. Il était difficile de ne pas l’aimer. Il était primesautier, toujours curieux et paré d’une joie toute catholique. Il n’aurait pas aimé que je lui donne une qualité catholique, mais il en aurait été flatté, sans l’avouer bien sûr.

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La preghiera alla Vergine Maria di Max Jacob

Louange à cette petite fille de la campagne,

Qui a mérité d’être la mère de Dieu !

Il me semble qu’elle était née en Bretagne

Et qu’elle a vécu là sous mes yeux….

Elle est l’unique.

Elle est saluée par Gabriel ;

Elle le mérite :

C’est pourquoi Dieu est sur elle.

Il est en elle, il est autour d’elle ;

Il est son époux, son fils, suo padre ;

Elle est sa nourrice et sa mère ;

Elle est sa reine, il est son roi.

Vierge unique, veillez sur moi.