Antígona, rebelde e íntimo (7/7. Amor)

7ª y última parte: Amor

El deseo de la familia de Antígona, ella no va a dejar que su hermano insepulto; créon, su, quiere afirmarse como rey y manifiesta su eficacia. Antigone favorece los lazos familiares que encarnan el amor y revelan una be. Creonte se sienta su poder mediante la firma de un acto de ley debe establecer su autoridad. La misma palabra que caracteriza su acción: el deseo. Pero el deseo no reconoce el deseo en el otro, se podría pensar, especialmente si uno está tratando de halagar el deseo por sí mismo, Ese deseo ningún deseo conoce a los caballeros. Entre Creonte y Antígona, es la medida de los deseos que cuenta. Cara a cara, Antígona y Creonte se incrementarán en la medida de sus deseos se encuentran con la adversidad. Pero la fuente del deseo de Antígona es comprensible que todavía hoy? En efecto, el deseo de Antígona, este deseo que se basa en la justicia, se hace justicia y visitó los restos de su hermano y los dioses, Este deseo tiene sentido, porque es la comunidad, es parte de una ciudad y una familia, disminución de la visión de la ciudad, y la creencia, Antígona se inclina a los dioses para desafiar a Creonte. Antígona no expresa un deseo personal, defiende una ley eterna, que defiende su deber de decir, para anunciar el frente de cualquier poder que pensar sobre ella. Desde cuando oímos a nadie más a sí mismos en lugares públicos para anunciar su deber le costó la vida? Lo peor? Nos acostumbramos al silencio, esta renuncia, leyes trascendentales no nos dicen mucho más a la izquierda, Así que nada viene voladizo y así corregir las leyes que pasan ante nosotros y nos rodean como basura en una corriente de agua. Comunidades que fortalecieron al individuo dentro de un espacio que lo protegió y le permitió crecer fueron destrozadas. El individuo ahora se ve como un loco de electrones que puede ser construido como ráfagas de viento que se escape y coger con la guardia baja y el siempre se desvanecen al gusto del sentido de su vida. La vida social se basa en la ley y el único derecho, pero en un lugar sin la geografía compuesta de personas por encima del suelo todos los derechos son iguales y aplastamiento en un lío atroz. Creonte tiene el poder. Antígona es hija de Edipo. En un momento en que no es más que tener, poseer, para adquirir, Antigone pesa - ya que debemos evaluar - poco. La destrucción metódica de toda metafísica equivale a un crimen contra la humanidad. Tal vez el mayor ha conocido el mundo. Desde un clic, Puedo adquirir todo lo que tengo sin necesidad de saber mi deseo de saciar. También se entiende que este deseo individual que nada protege su apetito no acepta límites, sobre todo, no los que plantean los demás; luego viene la envidia, deseo equivocada, profanar.

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Antígona, rebelde e íntimo (5/7. la autoridad)

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5ª parte : la autoridad

En la antigua Grecia, los hombres conocen y reconocen a los ojos de sus familias, sus familiares, su comunidad. Las mujeres se reservan el espejo que está fuera de la belleza, feminidad, seducción. La reflexión está en todas partes. "No hay un lugar que te ve", escribió Rilke. Podemos existir sin la reflexión ? Puede uno ser consciente sin saber ? El hombre no debe ver en el espejo por miedo a ser absorbida por su imagen. Esta imagen que logra hacer olvidar que estamos aquí. Si pensamos que vemos, oímos, resuena en nosotros, y también el sueño. Nuestra imagen nos escapa tan pronto como lo vemos. Así que la mujer se inscribe en el espejo cuando el hombre podría perder sus fundamentos. El sueño, memoria binomial, oculta tiempo y adormece. ¿Qué ves y cuando ? El aspecto y la reflejan y la fantasía se entremezclan y no pueden separarse. Ver y la experiencia se funde con los griegos. Ver, sé ... pero no demasiado, porque si el hombre es una maravilla, en la dirección de un incidente, una fractura fascinante, que también contiene su propio terror, extermina y tortura, y es el único "animal" en este caso.

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identidad

La identidad se divide en primer lugar en una base que está en nosotros y no podemos hacer especial mérito, nuestra naturaleza y la educación que hemos recibido, et un mouvement constitutif de la vie qui découvre des éléments qui ne sont pas répertoriés par notre nature ou notre éducation, pero para ser leído a la altura de nuestra naturaleza y nuestra educación. Une bonne part de ce processus se déroule sans que nous ayons même à y penser. Il est pourtant essentiel, importante y nos obliga a la revisión en curso de estas características y de esta educación, tout comme à la révision permanente de ces nouveaux éléments à travers le prisme de notre nature et de notre culture. el balance, de nuevo, s’avère essentiel. No hay ninguna duda de olvido, o peor ser conscientes de nuestra naturaleza, d’oublier ou pire de perdre les bienfaits de notre éducation, para hacer frente a las costas de la novedad, de lo contrario no habrá nada más que una bandera raída en el viento, no tendremos criterios para juzgar la novedad y corremos el riesgo de ver esta novedad solo como una novedad, y que lo amo por eso.

¿Qué significa ser por encima del suelo ?

El ejemplo más esclarecedor sobre la naturaleza humana está en el Nuevo Testamento cuando Pedro y Jesucristo hablan juntos y Peter insta a su maestro que cree que su devoción muy sincera. así, Jesús le dijo que el gallo no canta negará tres veces. El primer lugar donde cada hombre está hablando de él : debilidad. Consideración de los límites de cada, no siempre para resolverlo, sino también para superar, obligado a razón de lo que se es y no de lo que se cree que es. Cualquier hombre que no conoce sus debilidades, que se olvide, que no tiene en cuenta es por encima del suelo a medida que nos acostumbramos a decir hoy. significado sobre el suelo que uno se nutre de un pasto que no es nuestra, negamos su pastoreo pastos para encontrar cualquier otro que su mejor, porque otra. Sobre el suelo también significa que las observaciones recibidas se podrían obtener en cualquier otro lugar en el mundo sin este problema, Sobre estos desarraigados, traducible a cualquier idioma y exportable como un ordenador "marco". La frase "por encima del suelo" prohibido responder a la pregunta "¿dónde se habla ? "Y la primera fórmula ama de ridiculizar la segunda como una identidad o" extrema derecha ". A fuerza de tratar de esquivar el problema, que fue destruida. En el futuro no será posible preguntar de dónde viene, porque hemos llegado a un nivel de abstracción y el desarraigo que esta cuestión será aún más sentido.

Antígona, rebelde e íntimo (4/7. Libertad)

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Antígona no tomar la vida en la oscuridad. Antigone nacido con el amanecer. Es de madrugada, Antígona se convierte anti significado frente a y no contra. El reflujo del ejército Argos, Antígona destino de rsquo; sombra donde pudiera vivir su vida, no para resolver el rsquo; enigma de la esfinge como su padre, no para resolver el enigma de las etapas de vida, pero para llenar el espacio entre cada. Edipo se desgarra la piel, las uñas, falanges. Crepúsculo describe un estado incierto, así como por la noche por la mañana. punto con el día antigone, con y rsquo; el amanecer, cuando la libertad viene a la vida, y por lo tanto el cuerpo.

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Los funerales

Les funérailles servent à pointer avec une précision diabolique un dard qui vient crever l’abcès de la peine pour la laisser s’écouler avec douceur et onctuosité comme la perfusion d’un malade, elle hydrate celui qui reste sur le bord de la rive des vivants, elle lui apporte le réconfort de toujours être un peu avec la personne disparue, mais en même temps, elle lui rappelle son absence… Il est difficile de ne pas s’en délecter et de ne pas la détester en même temps. La perte change tout l’aménagement du vivant car il voit l’empreinte du mort partout, certaines pièces s’ornent de fleurs alors qu’elles ne l’ont jamais étéLe mort impose un prisme au vivant qui le voit dans des endroits où ce dernier n’a jamais mis les pieds. L’image mentale permet de se souvenir et d’imaginer et entrelace avec frénésie les fils de l’un avec les fils de l’autre dans une folle sarabande qui enivre et époumone jusqu’à ce que nous ne soyons plus capable de différencier ce qui est vrai de ce que nous inventons. Le temps n’y fait rien ou plutôt tricote-t-il cette confusion. Mais voulons-nous encore séparer le souvenir de l’imagination ?

Nosotros no lloramos a alguien y rsquo; una, C & rsquo; es la pena que nos moldea, es la pérdida de un ser querido que el modelo que.

El sentido… des funérailles

El mundo contemporáneo s'émoustille utilizando la fórmula, tener sentido, traducción perfecta de la expresión Inglés, tener sentido. Es reconfortante para repetir esta frase sin tener realmente sentido de ..., recogiendo de este modo hasta pequeñas cosas que tienen sentido, pero estos son mini-encuentran sentido en el suelo casi por accidente? ¿Cuáles son estos sentidosel dolor de la piel que comunicará, sin que hay poco o nada si los residuos de significado más allá, un sentido común, un buen sentido tallada por siglos? A través de la destrucción metódica de la familia, transmisión entre generaciones es deficiente, el significado de nuestras acciones se pierde, por lo tanto, debeinventer significado, hace faltafabriquer significado, usted tiene que dar la ilusión de estar de nuevo, N & rsquo; no han abdicado. El engaño se inclina contra la ignorancia, y aquí también, la estafa no la fecha uno día. El significado dado por la muerte de un familiar, este sentido olvidado casi por completo hoy, es recordado por Antígona en la obra de Sófocles, en el que se erige como un guardián de los valores que liberan, ya que protegen a los humanos de los animales. Antígona reafirma lo que el hombre puede y no puede; agarra una fuerza para protegernos de nuestra voluntad de poder y el tiempo para enseñarnos a ser responsables; un tiempo de hoy en día confiada a sustituir los especialistas de la familia, las personas que lo componen, y tenues lazos entre ellos por el momento.

querida libertad !

Antígona es libre y, como la libertad está ganando cada vez, sería justo decir que Antígona es liberada, porque don & rsquo; no tiene fin de liberarse, y d & rsquo; aprender a liberarse. La libertad es el don más reprimida, porque la libertad es la verdad, este es el mejor intérprete de la vida. Ella domestica destino y llamado a ser más auto.

conversión permanente

A diferencia de lo que se dice a menudo, o pensamiento, La tradición requiere una continua conversión. La tradición N & rsquo; no es fácil, une vie passée au spa ! La tradition demande un effort de tous les instants. Et même le plus important des efforts : ne pas oublier. Il n’y a de tradition que vivante, y vivir como tomar el riesgo de vida.

Antígona, rebelde e íntimo (6/7. La vocación)

 

Que las historias sobre la identidad! La palabra no aparece ni en la épica griega ni en la tragedia. La identidad en el momento de Antígona se apoya en la línea y que pertenece a una ciudad. La identidad es arraigo permeada. La familia y la ciudad se reunieron en un estándar virtual en plena lo que el otro tenía que saber de sí mismo durante una primera reunión. durante la antigüedad, nadie protestó su identidad ni promulgó la, y nadie se decidió su identidad. Él no estaba poniendo en un traje. Los hombres estaban dentro de su identidad. La identidad era similar a una carga, tuvimos que ser digno. Ella gobernó el ser y el devenir. La edad moderna ha hecho que sea un reto, porque transforma la identidad tener, una especie de logro que se puede vestir o desinvertir. En su fantasía moderna de creer que podemos elegir todo en todo momento, los tiempos modernos reemplazados con el método implacable ser por tener. Sin embargo, esta lógica, esta ideología tiene sus límites: algunas cosas pueden ser adquiridos, entre ellos: alteridad. Vivir su identidad, ser lo que uno es, colocar su nombre, permitir la privacidad y por lo tanto el conocimiento y la profundización de su ser, estos son los requisitos previos para una reunión con la otra. La primera diferencia entre Creonte y Antígona se encuentra en esa ubicación, el terreno sobre el cual se construye la lucha, Antígona conservas incrustado en ella el don de edad, dioses, estas raíces que define la autoridad a la que se apoya para hacer frente a este hombre, hijo de padres, el rey, que se casa con el poder de la voluntad y está cegado por lo que no se oye su propia voz, su eco. Seguir leyendo “Antígona, rebelde e íntimo (6/7. La vocación)”