Antigoné, lázadó és bensőséges (7/7. Szeretet)

7ème et dernière partie: Szeretet

Antigone vágya családi jellegű, elle ne veut pas laisser son frère sans sépulture; Créon, övé, kijelenti magát királyként, és megmutatja hatalmát. Az Antigone kedveli azokat a családi kapcsolatokat, amelyek megtestesítik a szeretet és feltárják a lényt. Creon hatalmát olyan törvény aláírásával erősíti meg, amelynek meg kell határoznia annak hatalmát. Un même mot caractérise leur action: vágy. De a vágy nem ismeri fel a vágyat a másikban, tudtunk hinni, főleg, ha egy kísértés becsapja magát a vágyat, vágyakat enyhítheti bármilyen vágyával, amelyre felmerül. Creon és Antigone között, számít a vágyak mértéke. Szemtől szemben, Antigone és Créon növeli vágyaik mértékét a hátrányokkal szemben. Mais la source du désir d’Antigone est-il encore compréhensible de nos jours? valóban, Antigone vágya, ez az igazságon alapuló vágy, az igazságosság megtörtént és megtörtént testvére maradványaival és az istenekkel, ez a vágy teljes jelentését megkapja, mert közösség, beiratkozik egy városba és egy családba, csökkent látás a városról, és egy hitben, Antigone az istenek ellen fordul, hogy megtámadja Creont. Antigone nem fejezi ki a személyes vágyát, védi az örök törvényt, védi a kötelességét, hogy ezt mondja, kihirdetni minden hatalom előtt, amely úgy tűnik, hogy felett van. Depuis quand n’entendons-nous plus qui que ce soit s’ériger dans l’espace public pour clamer son devoir au prix de sa vie? Le pire? Megszoktuk ezt a csendet, ez a lemondás, a transzcendentális törvények már nem sokat mondnak nekünk, tehát semmi nem válik túl, és ezért kijavítják azokat a törvényeket, amelyek elõttünk állnak és körülvesznek minket, mint szemét a vízfolyásban. Összeomlottak azok a közösségek, amelyek megerősítették az egyént egy olyan térben, amely megóvta őt és lehetővé tette számára, hogy növekedjen. L’individu ressemble maintenant à un électron fou qui ne peut se construire que des bourrasques de vent qui l’épuisent et le déboussolent sans cesse et effacent jusqu’au goût du sens à donner à sa vie. A társadalmi élet csak a törvényen és a törvényen alapszik, de a föld feletti emberekből álló földrajzi hely nélkül minden jog egyenlő és ártalmas zűrzavarban összezúzva. Creonnak van hatalma. Antigone Oidipus lánya. Abban az időben, amikor az egészről szól, birtokolni, megszerezni, Az Antigone nagyon kevés súlyú - mivel ezt ki kell értékelni. Az összes metafizika módszeres megsemmisítése hasonlít az emberiség elleni bűncselekményre. Talán a legnagyobb, amit a világ valaha is ismert. Mert egy kattintással, Mindent megszerezhetek, csak annyit kell tudnom, hogy kielégítem azt. On comprend aussi que ce désir individuel que plus rien ne protège de son appétit n’accepte aucune limite et surtout pas celle posée par autrui; így jön a vágy, a téves vágy, avili.

olvasson tovább “Antigoné, lázadó és bensőséges (7/7. Szeretet)”

Antigoné, lázadó és bensőséges (5/7. a hatóság)

image

5nd rész : a hatóság

Az ókori Görögországban, az emberek megismerik és felismerik magukat családjuk szemében, szeretteik, a közösségükből. A nők fenntartják azt a tükröt, amely elhagyta a szépséget, nőiesség, csábítás. A reflexió mindenütt megtalálható. « Là n’est pas de lieu qui ne te voit » écrit Rilke. Peut-on exister sans reflet ? Peut-on avoir conscience sans se connaître ? Az embernek nem szabad a tükörben látnia magát, attól tartva, hogy elnyeli a képét. Ez a kép sikerül elfelejtenie minket, hogy ott vagyunk. Ha úgy gondoljuk, hogy látjuk, halljuk, bennünk rezonál, és mi is álmodunk róla. Képünk elmenekül bennünket, amint látjuk. Tehát a nő beállítódik a tükörben, amikor a férfi elveszítheti az alapjait. az álom, binomiális memória, elfedi idő és numbs. Qu’a-t-on vu et quand ? A megjelenés, a reflexió és a képzelet áthatol, és nem választható szét. A görögök megzavarják a látását és megismerését. Lát, megismerhetik egymást… de nem túl sokat, mert ha az ember csoda, egy esemény értelmében, egy izgalmas törés, saját terrorját is magában foglalja, kiirtja és megkínozza magát, et il est bien le seul « animal » dans ce cas.

olvasson tovább “Antigoné, lázadó és bensőséges (5/7. a hatóság)”

Identité

L’identité se divise d’une part en un socle qui est en nous sans que nous puissions en tirer un mérite particulier, notre nature et l’éducation que nous avons reçues, et un mouvement constitutif de la vie qui découvre des éléments qui ne sont pas répertoriés par notre nature ou notre éducation, de amelyeket a természetünk és az oktatásunk csúcsán kell olvasni. Une bonne part de ce processus se déroule sans que nous ayons même à y penser. Il est pourtant essentiel, elsődleges, és kötelezi minket e természet és az oktatás állandó felülvizsgálatára, tout comme à la révision permanente de ces nouveaux éléments à travers le prisme de notre nature et de notre culture. A mérleg, újra itt, s’avère essentiel. Nem arról van szó, hogy elfelejtjük, vagy ami még rosszabb, ha tudatában vagyunk a természetünknek, d’oublier ou pire de perdre les bienfaits de notre éducation, megközelíteni az újdonság partját, különben nem leszünk más, mint egy szélben fújt zászló, nincs új kritérium az újszerűség megítélésére, és kockáztathatjuk, hogy ezt az újdonságot csak újdonságnak tekintjük, és csak ezért szeretni.

Qu’est-ce qu’être hors-sol ?

Az emberi természet legmegvilágítóbb példája az Újszövetségben található, amikor Péter és Jézus Krisztus beszélnek egymással, és Péter ragaszkodik a mesteréhez, hogy hisz odaadása teljesen őszinte. így, Jésus lui annonce que le coq n’aura pas chanté qu’il l’aura renié trois fois. Le premier endroit d’où parle tout homme est celui-ci : sa faiblesse. Figyelembe véve mindenki korlátait, non pas toujours pour s’y résoudre, mais aussi pour les surmonter, arra készteti bennünket, hogy gondolkodjunk azon, mi vagyunk, és nem azon, amiben hiszünk. Bárki, aki nem ismeri a gyengeségeit, ki felejti el őket, qui ne les prend pas en compte est hors-sol comme on a pris l’habitude de le dire de nos jours. Hors-sol signifiant que l’on est nourri par un pâturage qui n’est pas le nôtre, que l’on renie son pâturage pour trouver tout autre pâturage que le sien meilleur, car autre. Hors-sol signifie aussi que les propos reçus pourraient être obtenus partout ailleurs dans le monde sans que cela pose problème, ezek a szavak gyökerek nélkül vannak, traduisible en toute langue et exportable tel un « framework » en informatique. La formule « hors-sol » interdit de répondre à la question « d’où parles-tu ? » et la première formule aime à brocarder la seconde comme identitaire ou d’« extrême-droite ». Hogy el akarja kerülni ezt a kérdést, megtisztítottuk. A jövőben már nem lehet megkérdezni, hogy hol beszélünk, car on aura atteint un tel niveau d’abstraction et de déracinement que cette question n’aura même plus de sens.

Antigoné, lázadó és bensőséges (4/7. szabadság)

img_0012

Antigoné nem vette élet alkonyatkor. Antigone nait avec l’aube. Hajnalban van, qu’Antigone devient elleni jelentés arc és nem ellen. A reflux az Argos hadsereg, Antigone ki az árnyékból, ahol tudott élni az életét, nem oldja meg a rejtélyt, a szfinx, mint az apja, nem oldja meg a rejtélyt, életszakaszok, de hogy kitöltse a helyet egymás között. Oidipus megszakította a bőrt, körmök, ujjperceket. Twilight leírja egy bizonytalan állapot, valamint este reggel. Antigone pont a nap, a hajnal, ha szabad életre, és ezért test.

olvasson tovább “Antigoné, lázadó és bensőséges (4/7. szabadság)”

a temetés

Les funérailles servent à pointer avec une précision diabolique un dard qui vient crever l’abcès de la peine pour la laisser s’écouler avec douceur et onctuosité comme la perfusion d’un malade, elle hydrate celui qui reste sur le bord de la rive des vivants, elle lui apporte le réconfort de toujours être un peu avec la personne disparue, mais en même temps, elle lui rappelle son absence… Il est difficile de ne pas s’en délecter et de ne pas la détester en même temps. La perte change tout l’aménagement du vivant car il voit l’empreinte du mort partout, certaines pièces s’ornent de fleurs alors qu’elles ne l’ont jamais étéLe mort impose un prisme au vivant qui le voit dans des endroits où ce dernier n’a jamais mis les pieds. L’image mentale permet de se souvenir et d’imaginer et entrelace avec frénésie les fils de l’un avec les fils de l’autre dans une folle sarabande qui enivre et époumone jusqu’à ce que nous ne soyons plus capable de différencier ce qui est vrai de ce que nous inventons. Le temps n’y fait rien ou plutôt tricote-t-il cette confusion. Mais voulons-nous encore séparer le souvenir de l’imagination ?

Nem gyászolni valakit-ezte a, c-ezte a bánat, hogy formálja velünk, ez a veszteség egy szeretett, hogy a modell.

értelmében… des funérailles

A mai világban s'émoustille képlet segítségével, értelme, tökéletes Az angol kifejezés, van értelme. Ez megnyugtató, hogy ismételje meg ezt a kifejezést anélkül igazán értelme a ..., így felvette a kis dolgokat, hogy van értelme, de ezek a mini-talált értelme a földön majdnem véletlenül? Mik ezek az érzékekSkin bánat aki ellátja anélkül, hogy kevés, vagy semmi, ha a maradék a múlt értelmét, a józan ész, egy jó értelemben faragott évszázadok? Keresztül a módszeres megsemmisítése a család, nemzedékek közötti átadáshoz hiányzik, értelmében tetteink elveszett, ezértinventer jelentés, kellfabriquer jelentés, meg kell adni az illúziót élő ismét, n-ezte nem lemondott. Trükk dől tudatlanság, és itt is, A csalás nem nyúlnak egy nap. Jelentése megegyezik a halál a családban, Ebben az értelemben szinte teljesen feledésbe merült, Emlékeztetőül az Antigoné Szophoklész játék, ahol áll őreként értékek engedje, mivel ezek védik az emberek állatokból. Antigone megerősíti azt, amit az ember tud, és nem; megragadja erő, hogy megvédjen minket a hatalom akarása és tanítani nekünk időt, hogy felelős; Egy idő manapság bízott, hogy helyettesítse a családi szakemberek, akik össze, és törékeny kapcsolat közöttük az idő.

szabadság drágám !

Antigoné szabad és, a szabadság egyre valaha, nem lenne fair azt mondani, hogy Antigoné felszabadul, mert mi nem-ezte soha nem ér véget, hogy kitörjön, és d-ezte megtanulják, hogy kitörjön. A szabadság a leginkább elnyomott ajándék, mert a szabadság az igazság, ő az élet legjobb előadója. Ő tames sors és hívott, hogy legyen több, mint önálló.

állandó átalakítás

Ellentétben gyakran mondják, vagy gondolt, Hagyomány megköveteli a folyamatos átalakítás. Hagyomány n-ezte nem könnyű, une vie passée au spa ! La tradition demande un effort de tous les instants. Et même le plus important des efforts : ne pas oublier. Il n’y a de tradition que vivante, és élő, mint megkockáztatni élő.

Antigoné, lázadó és bensőséges (6/7. A hivatás)

 

Ez a történet a személyazonosság! A szó nem jelenik meg sem a görög eposz sem tragédia. Az identitás idején Antigone hajlik a sorban, és tartozó város. Identity áthatja gyökereztető. A család és a város gyűlt össze egy virtuális szokásos teljes, amit a másik kellett tudni a maga során egy első ülés. során ókorban, senki tiltakozott a személyazonosságát sem kihirdette a, és senki sem akart személyazonosságát. Nem volt üzembe egy jelmez. Les hommes relevaient de leur identité. Az azonosító hasonlít egy terhelés, mi volt, hogy méltó. Ő irányította a lét, és egyre. A modern kor tette egy kihívás, mert átalakította a személyazonosságát van, egyfajta teljesítmény, amit a ruha értékesítésére,. A maga modern fantázia azt hinni, hogy mi lehet választani mindent minden alkalommal, modern idők helyett kérlelhetetlen módszer, hogy azáltal, hogy. Mégis ez a logika, cette idéologie a ses limites: bizonyos dolgokat lehet szerezni, közöttük: másféleség. Élő személyazonosságát, lehet, amit az egyik, helyezze az ő nevét, hogy a magánélet és ezért a tudás és a mélyülő lényének, Ezek az előfeltételei a találkozót a többi. Az első különbség a Kreónt és Antigoné található az adott helyen, a földet, amelyen épült küzdelem, Az Antigone megőrzi a régieknek ezt az ajándékot, az istenek, ezeket a gyökereket, hogy meghatározza a hatóság, amelyhez hajlik, hogy álljon fel ezt az embert, fiú szülő, király, aki feleségül az akaraterő és elvakítja, hogy nem hallja a saját hangját, a visszhang. olvasson tovább “Antigoné, lázadó és bensőséges (6/7. A hivatás)”