El sacrificio del jefe

Un libro del General del Ejército, Pierre Gillet publicado por ediciones Sainte-Madeleine

« Qui est comme Dieu ? »(1), le livre du général de corps d’armée Pierre Gillet, inventorie de manière exhaustive les qualités d’un chef et dresse les vertus chrétiennes nécessaire au commandement. Des qualités presqu’éternelles si ce ne sont quelques ajustements dus à l’époque. ¿Qué podría sonar como un libro de información privilegiada?, un nuevo T.T.A(1), se convierte bajo la delicada pluma, discreto y viril de Pierre Gillet, ex comandante de cuerpo del 2. ° Regimiento de Infantería Extranjero, général commandant le corps de réaction rapide – Francia, una poesía del ser, imbuido de espiritualidad, de pasión, de persévérance et de dignité.

Seguir leyendo “El sacrificio del jefe”

Lauda Sion

Magnífica secuencia en la misa del Corpus Christi, escrito por Santo Tomás de Aquino, esta poesía dogmática alaba al nuevo y verdadero Sion, la Iglesia. Benedicto XVI dijo sobre esta misa : “Estos son textos que hacen vibrar las ondas del corazón., mientras que la inteligencia, maravillándose en el misterio, reconoce en la Eucaristía la presencia viva y verdadera de Jesús, de su sacrificio de amor que nos reconcilia con el Padre y nos da la salvación.”

Alquilado, Sion, tu salvador, alabado sea tu jefe y tu pastor, con himnos e himnos.
Tanto como puedas, atrévete a cantarlo, porque excede todos los elogios, y no eres suficiente para alquilarlo.
Hoy se nos propone un tema especial de alabanza. : esto es pan vivo y vigorizante.
Pan como parte de la comida de la Cena del Señor, Jesús realmente dio a la tropa de los doce hermanos..
Que la alabanza sea plena y fuerte ; que ella sea alegre y hermosa, el júbilo del alma.
Porque es hoy la solemnidad la que recuerda la primera institución de esta Última Cena..
En esta mesa del nuevo rey, la nueva Pascua la nueva ley termina la antigua Pascua.
El viejo rito es impulsado por el nuevo, la sombra por la verdad ; la luz se disipa por la noche.
Lo que hizo Cristo en la última cena, ordenó hacerlo en memoria de él.
Educado por sus santas órdenes., consagramos el pan y el vino como el anfitrión de la salvación.
Es un dogma dado a los cristianos que el pan se hace carne y el vino se vuelve significado.
Lo que no entiendes o ves, la fe viva testifica contra el curso de las cosas.
Bajo varias apariencias, signos simples y no realidades, esconde realidades sublimes.
La carne es comida, bebida de sangre ; Sin embargo, Cristo permanece entero en una y otra especie.
Quien lo recibe, no está roto, roto o dividido, pero recibió todo.
Solo uno lo recibe, mil lo reciben : tanto como los demás ; tomado en comida, no está destruido.
Los buenos lo toman, los malos lo toman, pero por un destino diferente : Vida o muerte !
Muerte para los malvados, vida para bien : ver cuán diferente es la misma salida.
Si finalmente se rompe el sacramento, no te confundas, pero recuerda que hay tanto debajo de cada parcela como cubre.
No se produce una división de la realidad. : del signo solo hay un descanso, y no disminuye el estado ni la grandeza de la realidad significada.
OHere es el pan de ángel que se ha convertido en el alimento de los viajeros. : es realmente pan de niños, que no debe arrojarse al perro.
De antemano está representado por cifras : l & rsquo; inmolación d & rsquo; Isaac, Cordero aparte para la Pascua, el maná dado a nuestros padres.
Buen Pastor, pan de verdad, Jesús, ten piedad de nosotros : Alimentanos, mantenernos, veamos el bien real en la tierra de los vivos.
Tú que sabes y puedes hacer todo, que alimentan a los mortales que estamos aquí abajo : allá arriba haznos tus comensales, los coherederos y los compañeros de los santos ciudadanos del cielo.

Por favor artesano

Prière monastique du XIIe siècle
Apprends-moi, Señor, à bien user du temps que tu me donnes pour travailler
Apprends-moi à unir la hâte et la lenteur, la sérénité et la ferveur, le zèle et la paix. Aide-moi au départ de l’ouvrage. Aide-moi au cœur du labeurEt surtout comble toi-même les vides de mon oeuvre : Señor, dans tout labeur de mes mains laisse une grâce de Toi pour parler aux autres et un défaut de moi pour parler moi-même.

Garde en moi l’espérance de la perfection, sans quoi je perdrais cœur. Garde-moi dans l’impuissance de la perfection, sans quoi je me perdrais d’orgueil

Señor, ne me laisse jamais oublier que tout travail est vide sauf là où il y a amour

Señor, enseigne-moi à prier avec mes mains, mes bras et toutes mes forces. Rappelle-moi que l’ouvrage de mes mains t’appartient et qu’il m’appartient de te le rendre en le donnantQue si je fais pour plaire aux autres, comme la fleur de l’herbe je fanerai au soir. Mais si je fais pour l’amour du bien, je demeurerai dans le bien. Et le temps de faire bien et à ta gloire, c’est tout de suite.

Amen

Bismarck contra Francia y el catolicismo

Bismarck escribió al conde von Arnim, la 11 noviembre 1871 :

Debemos desear el mantenimiento de la república de Francia para un resultado final que es más. Francia monárquica fue y siempre será Católica. Su política le dio gran influencia en Europa, en el Medio e incluso en el Lejano Oriente. Una forma de contrarrestar su influencia en favor de los nuestros, esto es para bajar el catolicismo y el papado que es la cabeza. Si podemos lograr este objetivo, Francia es aniquilado para siempre. La monarquía nos estorban en este intento. La república radical nos ayudará. Me comprometo en contra de la Iglesia Católica una guerra que será largo y tal vez terribles. Ser acusado de la persecución. Pero es necesario bajar Francia y establecer nuestra supremacía religiosa y diplomático como nuestra supremacía militar.

Antígona, rebelde e íntimo (6/7. La vocación)

 

Que las historias sobre la identidad! La palabra no aparece ni en la épica griega ni en la tragedia. La identidad en el momento de Antígona se apoya en la línea y que pertenece a una ciudad. La identidad es arraigo permeada. La familia y la ciudad se reunieron en un estándar virtual en plena lo que el otro tenía que saber de sí mismo durante una primera reunión. durante la antigüedad, nadie protestó su identidad ni promulgó la, y nadie se decidió su identidad. Él no estaba poniendo en un traje. Los hombres estaban dentro de su identidad. La identidad era similar a una carga, tuvimos que ser digno. Ella gobernó el ser y el devenir. La edad moderna ha hecho que sea un reto, porque transforma la identidad tener, una especie de logro que se puede vestir o desinvertir. En su fantasía moderna de creer que podemos elegir todo en todo momento, los tiempos modernos reemplazados con el método implacable ser por tener. Sin embargo, esta lógica, esta ideología tiene sus límites: algunas cosas pueden ser adquiridos, entre ellos: alteridad. Vivir su identidad, ser lo que uno es, colocar su nombre, permitir la privacidad y por lo tanto el conocimiento y la profundización de su ser, estos son los requisitos previos para una reunión con la otra. La primera diferencia entre Creonte y Antígona se encuentra en esa ubicación, el terreno sobre el cual se construye la lucha, Antígona conservas incrustado en ella el don de edad, dioses, estas raíces que define la autoridad a la que se apoya para hacer frente a este hombre, hijo de padres, el rey, que se casa con el poder de la voluntad y está cegado por lo que no se oye su propia voz, su eco. Seguir leyendo “Antígona, rebelde e íntimo (6/7. La vocación)”

Por el criterio de los valores

La autoridad ha perdido sus credenciales junto con humildad. La autoridad se ha convertido en sinónimo de orden implacable, la fuerza sin pensar, tiranía. ¿Qué inversión de valores ! Mientras que la autoridad de acuerdo a Antígona a prevenir la tiranía ! La edad moderna tiene la impresión de autoridad, ya que fue hollada por los hombres que lo usaron ; cuando usamos la autoridad. Pero ella tiene la autoridad fue dañado por las desastrosas experiencias ? Un valor no pueda ser dañado por un hombre. La lealtad se extiende más allá de San Pedro sin su poder. La fidelidad se desarrolla sobre la traición porque abarca. La fidelidad se afirma en la traición. La traición no lo hace en ningún sentido de lo contrario, su propia satisfacción. Cualquier valor también dijo que la indecisión y la incertidumbre en el hombre. Cualquier valor es un guardián y refugio. No hay necesidad de elegir, el valor se ajusta a nuestra debilidad, ya que precede a nuestras incertidumbres. El mundo moderno confunde la autoridad y poder por lo que el desgaste de las mismas heridas y las mismas penas. Tuvimos que sacar a Dios de todo. Ni antigua ni moderna comprendería, pero no importa, que no cuentan para nada ahora. Si alguna vez Dios no se iba, debe matar. El siglo XX ha querido momento de la muerte de Dios. Se mata a la muerte de su idea. Será creada especialmente una nueva antropología basada en el suicidio.

Novena por Francia

IMG_0063-0.PNG
Lo que es una gran iniciativa ! Una novena para Francia. Una novena a decir nuestro amor de la Virgen María y pedirle que ver con todos los santos de nuestro hermoso país. Es inútil eructar en las redes sociales o en Internet o incluso en la calle, es inútil para eructar si no pedimos la intercesión de nuestra Santa María para nuestro país. Si no lo hacemos, Si este esfuerzo de oración no estamos íntima y vinculante, Así que hicimos que hacemos Francia. Nosotros nos gobergeons palabras. Intercesión de la Virgen Santa es el medio para recibir la gracia suficiente para esperar que el futuro de nuestro país es digno de su pasado. Nunca crea que nuestro futuro está en la ira, el bullicio, los efectos de la manga, lo que hacemos, bueno o malo, el futuro también pertenece, ante todo, nuestra oración. ¿Alguna vez pensamos suficientes. La aceptación de nuestra debilidad, nuestra falta, precisamente el fracaso de nuestra fuerza y ​​nuestra disposición demuestra que la intercesión divina es obligatorio. Esta aceptación marca nuestra entrada en la novena ! Sin saberlo, docilidad relacionada con la aceptación, el "cumplimiento" de nuestra alma, nos permite entrar en esta novena. Dejémonos guiar cuando el Señor tiene un profundo deseo : El dirigió a sus pequeño rebaño. La docilidad es el fruto de la ternura…

Seguir leyendo “Novena por Francia”

La humanidad de Cheyenne Carron - Reflexiones sobre la película El Apóstol

La película El Apóstol Cheyenne Carron-Marie
La película El Apóstol Cheyenne Carron-Marie

Lo que me sorprendió invadido una mañana reciente escuchar la voz de una mujer joven auscultado por Louis Daufresne su espectáculo, La gran testigo, Radio Notre Dame. Me gustaría saber que este joven llamada Cheyenne Carron. cristiano, Ella hizo una película, el Apóstol1, la historia de un musulmán tocado por la gracia que decide convertirse al catolicismo y tienen que sufrir la indignidad de sus parientes.

Seguir leyendo “La humanidad de Cheyenne Carron - Reflexiones sobre la película El Apóstol”

El cual a su vez santos ?

diablo - Orvieto

El caso Maciel nos obliga a hacer la pregunta del Mal. Nuestro tiempo evita el roce. ¿Qué sabemos de la obra del diablo y qué podemos hacer para protegernos ? Después de intentar eclipsar el bien de la vida, ¿es de extrañar que el mal se manifiesta en el abierto ? Las obras del diablo son infinitas, pero el rsquo; Espíritu Santo todo puede, incluyendo transformadora.

Había que tener la elocuencia del escritor preferido del Papa1 para afirmar : "Sólo hay tristeza, que de no ser santo ". Esta pregunta embriagador de la santidad siempre se presenta como una temporada que no pasa. Hay muchas cosas que podemos deshacernos, pero nunca la cuestión de la santidad, en parte,. Es consustancial con nosotros. Tan pronto como vemos o ver algo justo o injusto, algo debajo del bien o del mal, caminamos por el camino de la santidad. Ya sea a ella o contra ella. Se necesita mucho tiempo para darse cuenta de cómo el tema de la santidad es consustancial nos. Somos santos, somos un templo, salimos de la iglesia que es santo, estamos en la imagen de Dios que es santo, Y sin embargo, ébrouons, caemos, luchamos, nos esforzamos… Tan poco resultado para tantas promesas. Esta es la cantidad de aplicaciones condición sagrada de esfuerzo y da unos resultados visibles.
Seguir leyendo “El cual a su vez santos ?”

Noticias de la humildad

La visión humana de la humildad es la imagen de la visión humana del amor, reducido. La humildad debe ejercer su enseñanza en todo momento y en todo lugar. La humildad no acepta que si elegimos a la práctica. La humildad y la disponibilidad de las aplicaciones infinita e interminable vigilancia. Ella pide, un término que casi ha desaparecido de nuestro lenguaje moderno, docilidad. La docilidad ha sido durante mucho tiempo la piedra angular de la educación. La docilidad de bloqueo y guiado por la voluntad obligándola a aplicarse con discernimiento ya la causa de la vida. El carácter de la obediencia requiere un disco duro, como la humildad. La docilidad es el teniente de la humildad. Es también su administración, lo cual no es incompatible con el rango de oficial subalterno.

La docilidad es a menudo el primer paso para la disponibilidad de acceso y vigilancia. ser dóciles fuerzas estén alertas. Sed dóciles hace la vida mucho. ser dóciles hoy es la primera reacción de la dictadura del mundo moderno. Debido a que la docilidad impide demanda y condena el narcisismo. No es la imagen de cómo la docilidad puede lograr grandes cosas.

Para acceder a la humildad, debe negar el ego. Lo que echo pueden tener este tipo de frases en nuestro tiempo ? Negar el ego ? o, considerar el ego de humillar mejor ? ¿Qué locura ? Cómo decir en nuestro tiempo siendo humillado es la forma más segura de la humildad ? Recuerdo estudios Dolto sobre este tema. Lejos de la imagen que transmite sus aduladores en Dolto. Dolto alabar algunas formas de humillación para lograr un estado de "más alto", un estado donde el ser se separa de su imagen ; donde ser dominado y asegura su imagen. Y, por supuesto, Dolto alabó esta forma de educación para los niños. ¿Cuál fue el gorro de burro ? ¿Cuál fue la esquina ? Estas prácticas de otra época, ya que se ve hoy en día, No eran principalmente una oportunidad para que el niño se arrepienten, y, arrepentirse contra otra ? No hay humillación experimentada en soledad. El ego desaparece cuando se enfrenta a la privacidad.
"Doy gracias a Dios que nunca he tenido, debido a mi la ciencia, la parte superior de la silla maestro, en ningún momento de mi actividad de profesor, movimiento vano orgullo que ha levantado mi alma desde el asiento de la humildad. "La manera más segura a la santidad, es decir, el camino más seguro al estado en que estamos obligados por Dios, es la humildad. El que habla estas palabras en su vida mostró una humildad naturales. Un día del año 1257, mientras que su celebridad podría hincharse de orgullo, Santo Tomás de Aquino, Así hermano Thomas, está visitando un monasterio en Bolonia. Hace unos pocos servicios. Él no duda en hacer todo tipo de tareas. Está disponible ; hay una liberación del alma que esté disponible, bañarse en la docilidad. Un pasaje religiosa en el monasterio visto y le ordenó que siga. "La solicitud antes de que me siga". Hermano Thomas corre. Aprovecha los asuntos religiosos, algunos en el carrito que comienza colgando, el resto en la espalda. Hermano Thomas es buena constitución, pero la carga resulta bien, aunque pesada. esta tarea. El Prior dijo : "Tomar la primera hermano le encontrará". Hermano Thomas apareció en religiosa como la persona adecuada para ayudar. pulsa religiosa, reprende hermano Thomas que apenas ningún tipo de desgaste y avanzar a una velocidad segura. Hermano Thomas muestra la docilidad en el esfuerzo, pero también muestra una gran cara docilidad de la crítica religiosa. En la ciudad, el hermano religioso escena rabrouant es comediante. La gente se burla de esta caravana en su camino. de repente, un murmullo corre a través de la multitud. Se extiende como la pólvora. El susurro es un nombre. A embestidas burgueses educar a los religiosos. El hermano es que se abusa de la… Religiosa se tensó un poco más, si es posible. No se atreve a volver. No se atreve a enfrentarse a su víctima. El hermano de Thomas sombra con vistas, pero esa sombra no tiene sentido, hermano Thomas da a la persona por su sombra. Hermano Thomas está sonriendo en la parte trasera, casi Placid, que tuviera tiempo de respirar. él se aproxima a la religiosa y le pide que la perdone, que sigue sacudiendo el aire con sus brazos, pero esta vez para crear una intimidad con el hermano Thomas, cuando previamente él había estado constantemente mostrar ostensiblemente la brecha entre él y este pequeño hermano requisito. Él se acerca a él, toque en el hombro lo, todo el mundo puede ver que no hay animosidad entre ellos, que respira más bien una forma de colusión entre ellas. hermano Thomas, nada víctima, el actor de todos, responde a la religiosa que le había deslizado que debería haber declarado su identidad, y encargar a la calidad, no había duda de desobedecer la previa. Mientras la multitud estuvo murmurando contra religiosa, hermano Thomas afirmó que era allí voluntariamente, aceptó el cargo sin quejarse, no había allí ninguna razón para tomar en contra de cualquiera, que la obediencia es la condición sine qua non de la fe. Obedecer a su previa, obedecer amor a Dios. Nada de lo que cuesta salir de esta ; el camino del amor de Dios.
El amor de Dios tiene sentido en la obediencia del hombre. Ese hombre llegado a apartarse de esta ley blanda y no existe nada que el mundo moderno. sin docilidad, sin humildad. sin amor.