אנטיגונה, מרדני ואינטימי (1/7. המשפחה)

אנטיגונה-900x599

1עידן המפלגה : המשפחה

מן הקריאה הראשונה של אנטיגונה, אי-בהירות במוחם של הקורא. אנטיגונה היא מגלמת את הפעולה או התגובה? מה מניע אנטיגונה? התגובה לא קיים בפני עצמו ואילו הפעולה לא צריכה אף אחד, זה לגיטימי בשעת מעשה. פעולה תמיד חונכת משהו. בניגוד למה שנאמר לעיתים קרובות, או חשב, אנטיגונה אינה מצפה להיות קריאון אנטיגונה. כמו אלקטרה לנקמה, נאוסיקה לקליטה, פנלופה לנאמנות, אנטיגונה מגלמת חובה. האם הפעולה, כפי שהוא משמש: הוא מילא את החובה. זה נעשה על עבדים (אנחנו מעמידים פנים ששכחו כי שעבוד אומר להיות "עבדים"?). בניגוד למה שנאמר לעיתים קרובות, או חשב, אנטיגונה הוא לא יחיד. זה לא עומד בפני עצמו הוא. אם החוק קריאון דוחף לפעולה, ואם זה אולי נראה תגובה, זה רק על פני השטח, לפי הכרונולוגיה בלבד.

להמשיך לקרוא “אנטיגונה, מרדני ואינטימי (1/7. המשפחה)”

היסטוריה של פעולה הצרפתית

Maurras-et-comte-de-Parisהעתקים היא תכנית ייחודית בנוף האינטלקטואלי הצרפתי. אלן פינקלקראוט אין סרב כמעט כל נושא וזה רק בדרך זו. בהוציאו את 7 פבואר 2015, אלן פינקלקראוט מוצע נושא "שארל מורא ויורשיו". ציפיתי תכנית זו קדימה, יש תחילה כי מוראס אין מקום בנוף האינטלקטואלי הצרפתי מאז המלחמה, אז בגלל שאני חייב להתוודות : מוראס והתייחסתי צד. הייתה לי ההזדמנות לקרוא לפני מוראס 20 שנים באמצע שנות 80. זמן שאנן. La מדיניות טבעית1 הפך ספר אהוב. מילה מְלוּכָנוּת שתלחש ידי אמי תמיד, אבל עם צניעות בכל עת, עם צניעות מגן : היינו חיים בדיור ציבורי, ברשעות, ולאזן אמי שחולל נותר מקום המלט של המשפחה שלנו. איטום איזון זה היה תחת צניעות שמנע גדותיו כדי לכסות את מה שהיינו אינטימי. לפחות לא מימושים לנו להיות… אינטימי. עם גילויו של מוראס, פוליטיקת המילה הפכה למשהו אחר מאשר נוסטלגיה. עם Mauras, המילה קרמה עור וגידים, נתן משמעות לחיים. גיליתי עם מוראס Boutang עם ברנאנו. השלושה ישתנו חיי. הכל נראה להיות מקושר עם הזמן. כפי שאני נפגש עם ז'אן פייר Pujo סביליה עם פטריס דה פלאנקט. הצו אינו רלוונטי. הצו והחן מקושר, ו מוראס הבין.

להמשיך לקרוא “היסטוריה של פעולה הצרפתית”