Bitte Handwerker

Kloster Gebet des zwölften Jahrhunderts
Teach me, Herr, gute Nutzung der Zeit zu machen, die Sie mir geben, zu arbeiten,…
Bringen Sie mich in Eile zu vereinen und zu langsam, Gelassenheit und Leidenschaft, Eifer und Frieden. Helfen Sie mir aus dem Buch. Helfen Sie mir im Herzen der Mühe… Und vor allem korrigiert sich Lücken meiner Arbeit : Herr, während der Wehen meiner Hände verlässt dich Gnade andere und einen Fehler zu mir zu sagen, mir zu reden.

Behüte mich nach Perfektion hoffen, sonst würde ich den Mut verlieren. Halten Sie mich in der Ohnmacht der Vollkommenheit, sonst würde ich verlieren Stolz…

Herr, lassen Sie mich nie vergessen, dass alle Arbeiten außer leer ist, wo es Liebe…

Herr, Lehre mich, mit meinen Händen zu beten, meine Arme und meine ganze Kraft. Erinnere mich daran, dass das Werk meiner Hände zu Ihnen gehört, und es ist bis zu mir, Sie im Geben zu machen… Was passiert, wenn ich bin, anderen zu gefallen, wie des Grases Blume fanerai I Abend. Aber wenn ich tue es für die Liebe zum Guten, Ich werde in der gut wohnen. Und die Zeit, Gutes zu tun und deine Herrlichkeit, ist ab sofort.

Amen

Antigone, rebellisch und intim (7/7. liebe)

7ème et dernière partie: liebe

Le désir d’Antigone est familial, elle ne veut pas laisser son frère sans sépulture; Créon, seine, désire s’affirmer en tant que roi et montre son pouvoir. Antigone privilégie les liens familiaux qui incarnent l’amour et révèlent un être. Créon assoit son pouvoir en signant un acte de loi qui doit établir son autorité. Un même mot caractérise leur action: le désir. Mais le désir ne reconnaît pas le désir chez l’autre, on pourrait croire, surtout si l’on est tenté d’aduler le désir pour lui-même, que le désir adoube tout désir qu’il rencontre. Entre Créon et Antigone, c’est la mesure des désirs qui compte. Face à face, Antigone et Créon vont augmenter la mesure de leurs désirs à l’adversité qu’ils rencontrent. Mais la source du désir d’Antigone est-il encore compréhensible de nos jours? in der Tat, le désir d’Antigone, ce désir qui se fonde sur la justice, justice faite et rendue à la dépouille de son frère et aux dieux, ce désir prend tout son sens, car il est communautaire, il s’inscrit dans une cité et dans une famille, vision réduite de la cité, et dans une croyance, Antigone s’adosse aux dieux pour interpeller Créon. Antigone n’exprime pas un désir personnel, elle défend une loi éternelle, elle défend son devoir à le dire, à le clamer devant n’importe quel pouvoir qui se croirait au-dessus d’elle. Depuis quand n’entendons-nous plus qui que ce soit s’ériger dans l’espace public pour clamer son devoir au prix de sa vie? Le pire? Nous nous sommes habitués à ce silence, cette résignation, les lois transcendantales ne nous disent plus grand-chose, donc rien ne vient surplomber et donc corriger les lois qui passent devant nous et nous encerclent comme des détritus dans un courant d’eau. Les communautés qui fortifiaient l’individu au sein d’un espace qui le protégeait et lui permettait de grandir ont volé en éclats. L’individu ressemble maintenant à un électron fou qui ne peut se construire que des bourrasques de vent qui l’épuisent et le déboussolent sans cesse et effacent jusqu’au goût du sens à donner à sa vie. La vie sociale repose sur le droit et le droit seul, mais en un lieu sans géographie composée de gens hors sol tous les droits se valent et se concassent dans un odieux capharnaüm. Créon a le pouvoir. Antigone est la fille d’Œdipe. À une époque où il ne s’agit plus que d’avoir, de posséder, d’acquérir, Antigone pèse — puisqu’il faut évaluer — bien peu. La destruction méthodique de toute métaphysique s’apparente à un crime contre l’humanité. Peut-être le plus grand que le monde a connu. Puisque d’un clic, je peux tout acquérir je n’ai plus besoin que de connaître mon désir pour le rassasier. On comprend aussi que ce désir individuel que plus rien ne protège de son appétit n’accepte aucune limite et surtout pas celle posée par autrui; alors entre en jeu l’envie, le désir dévoyé, avili.

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Identität

L’identité se divise d’une part en un socle qui est en nous sans que nous puissions en tirer un mérite particulier, notre nature et l’éducation que nous avons reçues, et un mouvement constitutif de la vie qui découvre des éléments qui ne sont pas répertoriés par notre nature ou notre éducation, mais qui doivent être lus à la hauteur de notre nature et de notre éducation. Une bonne part de ce processus se déroule sans que nous ayons même à y penser. Il est pourtant essentiel, primordial et nous oblige à la révision permanente de cette nature et de cette éducation, tout comme à la révision permanente de ces nouveaux éléments à travers le prisme de notre nature et de notre culture. L’équilibre, ici encore, s’avère essentiel. Il n’est pas question d’oublier ou pire de ne pas avoir conscience de notre nature, d’oublier ou pire de perdre les bienfaits de notre éducation, pour aborder les rivages de la nouveauté, ou bien nous ne serons rien qu’un drapeau élimé dans le vent, nous n’aurons aucun critère pour juger de la nouveauté et nous risquerions de ne voir en cette nouveauté qu’une nouveauté, et de ne l’aimer que pour cela.

Antigone, rebellisch und intim (6/7. die Berufung)

 

Dass Geschichten über Identität! Das Wort erscheint nicht in entweder dem griechischen Epos noch in einer Tragödie. Die Identität zum Zeitpunkt der Antigone lehnt sich auf der Linie und die Zugehörigkeit zu einer Stadt. Identität ist permeierten Verwurzelung. Die Familie und die Stadt in einer virtuellen Standard vollständig gesammelt, was die andere während einer ersten Sitzung von selbst musste wissen,. In der Antike, Niemand protestierte seine Identität noch verkündet die, und niemand beschlossen, seine Identität. Er setzt nicht auf ein Kostüm. Die Männer waren in ihrer Identität. Die Identität wurde ähnlich einer Last, wir hatten würdig zu sein,. Sie beherrschten das Sein und Werden. Das moderne Zeitalter hat es eine Herausforderung gemacht, weil sie die Identität transformierte, eine Art von Leistung, die Sie verkleiden können oder veräußern. In seiner modernen Fantasie zu glauben, dass wir alles, was die ganze Zeit können wählen,, Neuzeit mit unerbittlicher Verfahren wird ersetzt, indem. Doch diese Logik, Diese Ideologie hat ihre Grenzen: Manche Dinge können erworben werden, darunter: Anderssein. Leben seine Identität, sein, was man ist, Platz seinen Namen, erlauben Privatsphäre und damit das Wissen und die Vertiefung seines Wesens, Dies sind die Voraussetzungen für ein Treffen mit der anderen. Der erste Unterschied zwischen Kreon und Antigone ist an dieser Stelle befindet, das Land, auf dem gebaut, um den Kampf, Antigone bewahrt darin, dass die Gabe der alten eingebettet, die Götter, diese Wurzeln, die die Behörde, die definiert es zu diesem Mann zu stehen lehnt, Sohn Eltern, König, wer heiratet die Kraft des Willens und wird von ihr geblendet seine eigene Stimme nicht hören, sein Echo. “Antigone, rebellisch und intim (6/7. die Berufung)” weiterlesen

Antigone, rebellisch und intim (3/7. Schicksal)

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3nd Teil : Schicksal

Der Mann vom Baum. Der Mann, wie der Baum, ist auch durch seine Wurzeln oder Früchte definiert. Der Mann, wie der Baum, ist abhängig von äußeren und inneren Elemente Reife zu erreichen. Der Mann sieht aus wie Stamm von Tests auf seinen Wurzeln basieren geschnitzt und mit mehr oder weniger feiner Frucht, besser oder schlechter… Die Ähnlichkeiten zwischen Pflanzen und Menschen sind endlos. Wasser, das die Wurzeln Sonnenlicht Bewässerung Obst ernährt, Sauerstoff, der durch die Blätter ausgeschiedenen, alles Leben rauschen und Weise des Menschseins erinnert uns fließt unverzeihlich. Der Baum ist ein Familienmetapher. Sämling Früchte und Blätter, eine Metapher für die Geschichte des Menschen und der Familie wächst. Was für böse Fee bei der Geburt der Familie präsidiert einschließlich Antigone Labdacides absteigt? Jedes gutes Gewissen heute sehen würde ein Unglück und eine pathologische Erklärung der Antigone Entscheidungen. Wie wird diese kleine Antigone dieser heroische Frucht wächst auf einem Baumstamm so voller Narben und blaue Flecke? Der Atem und ununterbrochene Führung Schicksal und stumpf, dass Familie und, plötzlich, Antigone wird aus dieser Zwangsjacke freigegeben, seine Familie befreit diese Zwangsjacke, sie besiegt Leibchen, und vervollständigt Schicksal entlassen. Was Wunder! aus der Ferne, klammerte sich an ihre Niederlassung, zwei Blätter noch identisch aussehen, Doch einfach zu nähern, um zu sehen, wie sie sich unterscheiden. “Antigone, rebellisch und intim (3/7. Schicksal)” weiterlesen

Antigone, rebellisch und intim (2/7. die Beerdigung)

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2nd Teil : die Beerdigung

- «Mein liebster Ismene. Ich habe heute morgen um Ihnen zu sagen, dass ich alles kümmerte. Ich habe die gleiche Beerdigung für unsere Brüder. Ich konnte nicht wählen und wie unsere Brüder nicht verlassen letzte Wünsche, Ich habe Dinge in die Hand für diese so schnell wie möglich behoben. Ich bestellte noch ein Einbalsamierer, so dass sie vorzeigbar sind. Wenn Sie gehen wollen sehen, sie werden bereit sein, 15 Stunden. Sie sind nicht verpflichtet,. schließlich, wenn man zehn Minuten, es kann gut sein,. Vielleicht ist es besser, ein Bild von ihnen zu halten glücklich, zB Kinder. Ich habe das gleiche Modell Urne für zwei. Ein Priester wird zum Begräbnis kommen und eine kleine Rede vor Einäscherung machen. Ich bestellte seine zur Beerdigung kommen. Sie sehen,, Ich behandelt alles. Eteokles werden auf dem Friedhof begraben, die etwa 30 Minuten von Theben unter nationalen befindet. zu Polyneikes, es ist mehr mit dem Gesetz unseres Onkel kompliziert, Créon. Ich beschloss, seine Asche auf dem Schlachtfeld zu verbreiten, wie der König ihn nicht will, begraben werden. Es macht Sinn,, nicht? Sag mir, was Sie denken,, Ich bin nicht in diesem Punkt gestoppt. „Dieses Porträt von Antigone im einundzwanzigsten Jahrhundert leben die Leichen seiner Brüder verantwortlich Beerdigung liefert einen Überblick über Bestattungsriten heute. Die Familie hat seit der industriellen Revolution unproduktiv gemacht worden. Funeral wenig mehr fallen in die Familientradition. Die moderne Welt beruhigt die FormelSinn ergeben, wie die Übersetzung des englischen Ausdrucks heute gehört, und wie es ist, so beruhigend zu wiederholen, ohne dass dies wirklich das Gefühl, ..., weil das, was diese Mini gefunden Sinn auf dem Boden fast durch Zufall, was diese Sinne Haut Trauer Wer will, ohne dass es wenig oder nichts, ansonsten die Reste einer vergangenen Richtung, ein gesunder Menschenverstand, ein gutes Gefühl durch Jahrhunderte geschnitzt? Durch die Zerstörung der Familie, Übertragung zwischen den Generationen fehlt, die Bedeutung unseres Handelns verloren, muss daher erfinden Bedeutung, muss machen Bedeutung, Sie haben die Illusion des Lebens wieder zu geben,, nicht völlig zu haben abgedankt. Tricksen lehnt sich gegen Ignoranz, und auch hier, ist der Schwindel nicht eines Tages stammen. Die Bedeutung durch den Tod in der Familie gegeben, dieses Gefühl fast völlig vergessen, heute, wird durch Antigone in Sophokles 'Stück erinnert, wo er als Hüter der Werte steht, die freigeben, wie sie den Menschen vom Tier schützen. Antigone bekräftigt, was man kann und was nicht; sie packt d & rsquo; eine Kraft, uns von unserem Willen zur Macht zu schützen und uns Zeit zu lehren, verantwortlich zu sein; eine Zeit, heute anvertrauten Spezialisten Certified Ersatzfamilie, Personen, die sie und dürftige Beziehungen zwischen ihnen durch die Zeit komponieren.

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Antigone, rebellisch und intim (1/7. die Familie)

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1Party-Ära : Familie

Von der ersten Lesung des Antigone, eine Mehrdeutigkeit in den Köpfen der Leser. Antigone verkörpert sie die Aktion oder Reaktion? Was bewegt Antigone? Die Reaktion existiert nie von selbst, während die Aktion nicht, dass jemand braucht, ist es legitim, in der Tat. Aktion immer weiht etwas. Anders als oft gesagt wird, oder gedacht, Antigone erwartet nicht Kreon Antigone zu sein. Wie Electra Rache, Nausikaa für den Empfang, Penelope für Treue, Antigone verkörpert Pflicht. Ist die Aktion, wie sie dient: es ist in der Pflicht erfüllt. Es ist in der Knechtschaft erreicht (wir so tun, als zu vergessen, dass Sklaverei bedeutet "Slave" zu sein?). Anders als oft gesagt wird, oder gedacht, Antigone ist nie ein Individuum. Es steht nie allein. Wenn das Gesetz Kreon schiebt Handlungsbedarf, und wenn sie kann eine Reaktions scheinen, es ist nur auf der Oberfläche, durch bloße Chronologie.

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Welche Heiligen zu drehen ?

Teufel - Orvietto

Der Maciel Fall erfordert, dass wir die Frage des Bösen zu fragen. Unsere Zeit verhindert, dass es zu reiben. Was wissen wir über die Arbeit des Teufels und was können wir selbst zu schützen ? Nach dem Versuch, das Gute des Lebens in den Schatten stellen, ist es kein Wunder, dass das Böse sich in der offenen zeigt ? Die Werke des Teufels sind endlos, aber die & rsquo; Heiliger Geist kann alles, einschließlich Transformations.

Sie hatte die Beredsamkeit des Lieblingsautor des Papstes zu haben1 zu behaupten, : "Es gibt nur Traurigkeit, dass nicht heilig "sein. Diese berauschende Frage der Heiligkeit kommt immer als eine Saison, die nicht passieren. Es gibt viele Dinge können wir loswerden, aber nie die Frage der Heiligkeit teil. Es ist eines Wesens mit uns. Sobald wir etwas gerecht oder ungerecht zu sehen oder zu sehen, etwas unter dem Guten oder zum Bösen, wir gehen auf dem Weg der Heiligkeit. Ob es oder dagegen. Es dauert eine lange Zeit zu erkennen, wie die Frage der Heiligkeit wir consubstantial ist. Wir sind heilig, Wir sind ein Tempel, Wir verließen die Kirche heilig ist, wir sind in dem Bild Gottes, der heilig ist, und doch sind wir ébrouons, wir fallen, wir kämpfen, wir bemühen uns,… So wenig Ergebnisse für so viele Versprechen. Dies ist der heilige Bedingung Anwendung Aufwand und gibt einige sichtbare Ergebnisse.
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Nachrichten der Demut

Das menschliche Auge der Demut ist das Bild der menschlichen Vision der Liebe, reduziert. Demuth muss seine Lehre jederzeit ausüben und an allen Orten. Demut akzeptieren nicht, dass wir entscheiden, ob die Praxis. Demuth und Anwendungsverfügbarkeit unendlich und endlose Wachsamkeit. fragt sie, ein Begriff, der fast verschwunden aus unserer modernen Sprache hat, Fügsamkeit. Fügsamkeit ist seit langem die Eckpfeiler der Bildung. Fügsamkeit gesperrt und den Willen, geführt durch eine zwangs mit Umsicht angewendet werden und für die Sache des Lebens. Der Charakter des Gehorsams erfordert eine Festplatte, als Demut. Fügsamkeit ist der Leutnant der Demut. Es ist auch seiner Verantwortung, das ist nicht unvereinbar mit dem Rang eines Junior-Offizier.

Fügsamkeit ist oft der erste Schritt, um den Zugang zur Verfügbarkeit und Wachsamkeit. werden fügsam Kräfte wachsam sein. sein fügsam macht das Leben so viel. heute fügsam ist die erste Reaktion auf die Diktatur der modernen Welt. Denn das Fügsamkeit verhindert Anspruch und verurteilt Narzissmus. Es wird nicht vorstellen, wie die Fügsamkeit große Dinge vollbringen kann.

Für den Zugriff auf Demut, muss das Ego leugnen. Was Echo kann solche Sätze haben in unserer Zeit ? Deny das Ego ? oder, Sehen Sie das Ego besser demütigen ? Was Wahnsinn ? Wie in unserer Zeit zu sagen, gedemütigt zu werden ist der sicherste Weg zur Demut ? Ich erinnere mich an Dolto Studien zu diesem Thema. Weit davon entfernt, das Bild von seinem Kriecher auf Dolto befördert. Dolto loben, einige Formen der Erniedrigung einen Zustand der "höheren" erreichen, ein Zustand, in dem Wesen von seinem Bild ablöst ; wo wird dominiert und sichert sein Image. Und natürlich, Dolto lobte diese Form der Ausbildung für Kinder. Was war die Narrenkappe ? Was war die Ecke ? Diese Praktiken eines anderen Zeitalters, wie es heute aussieht, Waren nicht in erster Linie eine Chance für das Kind zu bereuen, und, Buße gegen andere ? Es gibt keine Erniedrigung in der Einsamkeit erfahren. Das Ego nachlässt, wenn er die Privatsphäre konfrontiert.
"Ich danke Gott, dass ich noch nie, wegen meiner Wissenschaft, die Spitze meines Master-Stuhl, zu keinem Zeitpunkt in meiner Habilitations Aktivität, Vergebens Stolz Bewegung, die meine Seele von der Demut Sitz erhoben hat. "Der sicherste Weg zur Heiligkeit, das heißt, der sicherste Weg in den Zustand die wir sind von Gott, ist Demut. Derjenige, der diese Worte in seinem Leben spricht zeigte eine natürliche Demut. Ein Tag des Jahres 1257, während seine Berühmtheit könnte mit Stolz anschwellen, St. Thomas von Aquin, So Bruder Thomas, ein Kloster in Bologna besucht. Es macht ein paar Dienste. Er zögert nicht, alle Arten von Aufgaben zu tun. Es ist verfügbar ; gibt es eine Befreiung der Seele zur Verfügung stehen, baden in Fügsamkeit. Eine religiöse Passage im gesehen Kloster und befahl, ihm zu folgen. "Die vorherige Anfrage Sie, mir zu folgen". Bruder Thomas läuft. Es nutzt religiöse Angelegenheiten, einige in den Warenkorb gelegt beginnt er hängen, der Rest auf dem Rücken. Bruder Thomas ist eine gute Verfassung, aber die Last erweist sich als gut, obwohl schwer. Diese Aufgabe. Der Prior sagte : "Nimm das erste Bruder finden Sie". Bruder Thomas erschien in religiösen als die richtige Person zu helfen,. Religiöse gedrückt, er schimpft Bruder Thomas, der kaum Verschleiß und vorab mit einer sicheren Geschwindigkeit. Bruder Thomas zeigt Fügsamkeit in der Anstrengung, aber es zeigt auch große Fügsamkeit Gesicht der religiösen Kritik. Innenstadt, die religiöse Szene rabrouant Bruder ist Komiker. Menschen Spaß dieser Karawane auf dem Weg machen. plötzlich, ein Raunen läuft durch die Menge. Er verbreitet sich wie ein Lauffeuer. Das Flüstern ist ein Name. Eine bürgerliche lunges erziehen die religiöse. Der Bruder ist, dass Sie den Missbrauch… Religiöse versteift, ein wenig mehr, wenn möglich. Er wagt es nicht zurück. Er wagt es nicht, sein Opfer zu Angesicht. Der Bruder von Thomas Schatten mit Blick auf, aber dass Schatten nicht sinnvoll, Bruder Thomas mit Blick auf Person, die von seinem Schatten. Bruder Thomas ist auf der Rückseite lächelnd, fast Placid, er hatte Zeit, um Atem zu schöpfen. Die religiöse nähert sich ihm und bittet ihn, ihr zu vergeben, er setzt die Luft mit seinen Armen zu schütteln, aber dieses Mal eine Intimität mit Bruder Thomas zu schaffen, wenn er zuvor gewesen war, zeigen immer wieder angeblich die Lücke zwischen ihm und diesem kleinen Anforderung Bruder. Er nähert sich ihm, Schulter berühren ihn, jeder kann sehen, dass es keine Feindschaft zwischen ihnen ist,, er atmet vielmehr eine Form der Absprachen zwischen ihnen. Bruder Thomas, nichts Betrogene, Schauspieler aller, reagiert auf die religiöse, die ihn gerutscht war er sollte seine Identität erklärt haben,, und weisen ihre Qualität, es war die vor der ungehorsam keine Frage. Als die Menge gehalten gegen religiöse Murmeln, Bruder Thomas behauptete, er war dort freiwillig, er nahm die Ladung ohne Murren, dort gab es keinen Grund, gegen jemanden zu nehmen, daß der Gehorsam war das sine qua non des Glaubens. Befolgen Sie seine vor, gehorchen Liebe zu Gott. Nichts, was Ausweg aus dieser Kosten ; die Art und Weise der Liebe Gottes.
Die Liebe Gottes macht Sinn, in dem Gehorsam des Menschen. Dieser Mann kommen aus diesem weichen Gesetz und nichts abzuweichen besteht, dass die moderne Welt. ohne Fügsamkeit, ohne Demut. ohne Liebe.

Brief an meinen Freund Álvaro Mutis

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Eines Tages Jahre 90, wir waren in der Straße, Wir verließen das Hotel des Saints-Peres, et Alvaro Mutis1 kurz gestoppt. Wir waren fast an der Ecke der Rue de Grenelle, und er sagte: : «Emmanuel, Ich glaube, dass wir vor so lange zusammen in einer Straße in Cadiz ging. Und wir wollten die gleiche Diskussion. "Ich darf nicht unsere Worte erinnern. Ich bin sicher, wenn Alvaro Mutis noch am Leben war, er würde sich erinnern,.

Alvaro Mutis beibehalten eine besondere Beziehung zum Leben. Er lebte durch den Umgang mit Erinnerung und unmittelbare Realität. Er setzt immer seine Füße in ein und einen Fuß in der anderen. Zuhause, diese beiden Welten nie verlassen, sie waren in der Nähe, wurden in Dosen, wie siamesische, als ein Weg, das Leben, zum Besseren. Alvaro Mutis lebte sein Leben und das Leben anderer, lebt, dass er früher gelebt hatte,, er würde leben oder später. Alvaro Mutis lebte hauptsächlich, jederzeit, von einem kleinen Jungen begleitet, doch dieses Kind wurde Alvarito genannt, es war alles unsere Termine. Carmen, Alvaro Frau, seine Anwesenheit akzeptiert, auch wenn es nicht sein Sohn war. Ich habe noch nie jemanden getroffen, wie Alvaro Mutis. Ich meine, dass das Vorhandensein von ihm, Seine Anwesenheit neben dem gleichen Kind Erwachsenen ein gewisses Alter hatte etwas erschreckend und faszinierend. Ich sagte ihm, oft. Ich sagte, dass Bernanos, er liebte, auch mit und Selbst Nachleuchten leben musste verkörpert junger neben ihm.

Ich komme hier zu sagen, was ich weiß, Alvaro Mutis, Maqroll von el Gaviero und einige andere… Die letzten Jahre haben sich nur langsam und lange. Wir verwendeten viel weniger zu entsprechen. Er schrieb mehr. Er schrieb nicht so lange. Die Erschütterungen genommen hatte Vorrang. Eine gewisse Leere auch. Alles war zum Scheitern verurteilt zu verschwinden, wie der Stamm des toten Baum in einer Woche in der feuchten Ofen von Amsud verschwunden. Alles musste gehen, und dieses Schauspiel des Lebens in Aktion nie aufgehört, Alvaro Mutis in den 90 Jahre zu verblüffen er auf dieser Erde verbracht.

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