Hannah Arendt sobre el funcionalismo de Ciencias Sociales

No creo que el ateísmo es un sustituto o para cumplir la misma función que la religión, ni creo que la violencia puede convertirse en un sustituto de la autoridad. Pero si seguimos las exhortaciones de los conservadores, en este momento, tiene una muy buena oportunidad de ser escuchado, Estoy totalmente convencido de que vamos a tener ninguna dificultad en la producción de esos productos sustitutivos, vamos a utilizar la violencia y pretenden tener autoridad restaurada o que nuestro redescubrimiento de la utilidad funcional de la religión va a producir un sucedáneo de la religión - como si nuestra civilización no era lo suficientemente lleno de todo tipo de mellas y las cosas de las cosas que carecen de significado.

Hannah Arendt sur la vie humaine

Les théories modernes dont la raison d’être est de brouiller la nature de l’homme et d’ainsi lui donner une croyance surabondante en sa personne s’entretiennent de ce brouillage permanent. Ce brouillage permanent utilise la pensée de Simone de Beauvoir sur la vie humaine. Le brouillage permanent, le déracinement, l’infantilisationIl faut dire à l’homme qu’il est fort pour l’affaiblir, le pousser à succomber à toutes ses envies pour l’asservir. Le déraciner pour lui permettre de se croire seul maître de son destin. La vanité et l’orgueil feront le reste du travail.

« Ce n’est que dans la mesure où il pense (…), qu’il est un “la” et unquelqu’un”, que l’homme peut, dans la pleine réalité de son être concret, vivre dans cette brèche du temps entre le passé et le future. »*

* Hannah Arendt, La Crise de la culture.