Por favor artesano

Prière monastique du XIIe siècle
Apprends-moi, Señor, à bien user du temps que tu me donnes pour travailler
Apprends-moi à unir la hâte et la lenteur, la sérénité et la ferveur, le zèle et la paix. Aide-moi au départ de l’ouvrage. Aide-moi au cœur du labeurEt surtout comble toi-même les vides de mon oeuvre : Señor, dans tout labeur de mes mains laisse une grâce de Toi pour parler aux autres et un défaut de moi pour parler moi-même.

Garde en moi l’espérance de la perfection, sans quoi je perdrais cœur. Garde-moi dans l’impuissance de la perfection, sans quoi je me perdrais d’orgueil

Señor, ne me laisse jamais oublier que tout travail est vide sauf là où il y a amour

Señor, enseigne-moi à prier avec mes mains, mes bras et toutes mes forces. Rappelle-moi que l’ouvrage de mes mains t’appartient et qu’il m’appartient de te le rendre en le donnantQue si je fais pour plaire aux autres, comme la fleur de l’herbe je fanerai au soir. Mais si je fais pour l’amour du bien, je demeurerai dans le bien. Et le temps de faire bien et à ta gloire, c’est tout de suite.

Amen

Antígona, rebelde e íntimo (2/7. Los funerales)

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2ª parte : Los funerales

- «Mi querida Ismene. Tengo esta mañana para decirle que se encargó de todo. Tomé la misma funeraria para nuestros hermanos. No podía elegir y como nuestros hermanos no salen de los últimos deseos, Tomé las cosas en la mano para que esto esté arreglado tan pronto como sea posible. Todavía pedí un embalsamador para que estén presentables. Si quieres ir a ver, que estarán listos para 15 horas. Usted no está obligado. finalmente, si usted puede tomar diez minutos, puede ser bueno. Tal vez es mejor mantener una imagen de ellos feliz, por ejemplo, niños. Tomé el mismo modelo de urna para dos. Un cura vendrá al funeral y hacer un pequeño discurso antes de la cremación. Pedí su llegada al funeral. Tu ves, Manejé todo. Eteocles ser enterrados en el cementerio que se encuentra a unos treinta minutos de Tebas tomando nacional. a Polinices, es más complicado con la ley de nuestro tío, créon. Decidí difundir sus cenizas en el campo de batalla como el rey no quiere que sea enterrado. Tiene sentido, no? Dime lo que piensas, No me detuve en este punto. "Este retrato de Antígona que vive en el siglo XXI la entrega de los despojos de sus hermanos a cargo de la funeraria resume exequias hoy. La familia se ha hecho desde la Revolución Industrial improductiva. Funeral poco más caen dentro de la tradición de la familia. El mundo moderno se calma mediante la fórmulatener sentido, como se escucha la traducción de la expresión Inglés hoy, y ya que es muy reconfortante para repetir sin tener realmente se siente ..., porque lo que estos mini-encontrado sentido en el suelo casi por accidente, lo que estos sentidos el dolor de la piel que comunicará, sin que haya poco o nada, de lo contrario los residuos de una dirección pasado, un sentido común, un buen sentido tallada por siglos? A través de la destrucción de la familia, transmisión entre generaciones es deficiente, el significado de nuestras acciones se pierde, por lo tanto, debe inventar significado, hace falta hacer significado, usted tiene que dar la ilusión de estar de nuevo, no haber abdicado totalmente. El engaño se inclina contra la ignorancia, y aquí también, la estafa no la fecha uno día. El significado dado por la muerte de un familiar, este sentido olvidado casi por completo hoy, es recordado por Antígona en la obra de Sófocles, en el que se erige como un guardián de los valores que liberan, ya que protegen a los humanos de los animales. Antígona reafirma lo que el hombre puede y no puede; se agarra d & rsquo; una fuerza para protegernos de nuestra voluntad de poder y nos enseñe el momento de ser responsables; un tiempo de hoy en día a cargo de especialistas sustituto de la familia certificada, individuos que la componen y tenues lazos entre ellos por el momento.

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Antígona, rebelde e íntimo (1/7. La familia)

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1era del partido : la familia

Desde la primera lectura de Antígona, una ambigüedad en la mente del lector. Antigone ella encarna la acción o reacción? Lo que mueve Antigone? La reacción no existe por sí misma, mientras que la acción no necesita a nadie, es legítimo en el acto. La acción siempre inaugura algo. A diferencia de lo que se dice a menudo, o pensamiento, Antígona no espera ser Creonte antigone. Como Electra de venganza, Nausicaa para la recepción, Penélope por la lealtad, Antígona encarna deber. Es la acción, ya que sirve: que se cumpla en el deber. Esto se logra en la esclavitud (se pretende que olvidar que la esclavitud significa ser "esclavo"?). A diferencia de lo que se dice a menudo, o pensamiento, Antígona no es un individuo. Nunca está solo es. Si empuja la ley Creonte para la acción, y si bien puede parecer una reacción, que sólo está en la superficie, por mera cronología.

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El cual a su vez santos ?

diablo - Orvieto

El caso Maciel nos obliga a hacer la pregunta del Mal. Nuestro tiempo evita el roce. ¿Qué sabemos de la obra del diablo y qué podemos hacer para protegernos ? Después de intentar eclipsar el bien de la vida, ¿es de extrañar que el mal se manifiesta en el abierto ? Las obras del diablo son infinitas, pero el rsquo; Espíritu Santo todo puede, incluyendo transformadora.

Había que tener la elocuencia del escritor preferido del Papa1 para afirmar : "Sólo hay tristeza, que de no ser santo ". Esta pregunta embriagador de la santidad siempre se presenta como una temporada que no pasa. Hay muchas cosas que podemos deshacernos, pero nunca la cuestión de la santidad, en parte,. Es consustancial con nosotros. Tan pronto como vemos o ver algo justo o injusto, algo debajo del bien o del mal, caminamos por el camino de la santidad. Ya sea a ella o contra ella. Se necesita mucho tiempo para darse cuenta de cómo el tema de la santidad es consustancial nos. Somos santos, somos un templo, salimos de la iglesia que es santo, estamos en la imagen de Dios que es santo, Y sin embargo, ébrouons, caemos, luchamos, nos esforzamos… Tan poco resultado para tantas promesas. Esta es la cantidad de aplicaciones condición sagrada de esfuerzo y da unos resultados visibles.
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L’abandon de Benoît XVI

Océan

Eli, Eli lama sabachtani ?” 1 Lorsque Benoît XVI signifie, en quelques mots simples, qu’il renonce à la fonction de pape, c’est un tremblement de terre qui secoue le monde et qui frappe les catholiques. Les bruits les plus farfelus courent et chacun de s’interroger sur les causes de cette décision qui, même si elle n’est pas unique, provoque la stupeur. Personnellement deux sentiments m’habitent : l’abandon et la tristesse, son poisson-pilote, pour ne pas dire la désolation. L’abandon ressemble à un écho qui ne cesse de se reproduire et de s’amplifier, comme une plainte entêtante.

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testimonio cristiano

Cuando j & rsquo; empecé este blog, rápidamente M & rsquo; s vino y rsquo; d & rsquo idea, escribir en la Liturgia. No reclamar un estatus especialista, sino para compartir mi experiencia de lo que es el corazón de la vida y rsquo; un cristiano. Había dos caminos que iban a fusionar : Tuvimos que decir la misa (y sus beneficios), y luego confiar el camino que el rsquo; había revelado.

parte 1 : ¿Qué masa para la cual la iglesia ? – Delante de y rsquo; la iglesia

Prêtres en soutaneDurante el año 1987, Pensé que había llegado mi hora. Mi vida se derrumbaba. La vida nunca se derrumbará, Voy a poner un par de años para entender ; o paradas, o se convierte. Mi vida fue transformada por lo, violentamente, profundamente, ella me ofreció laenantiodromos comme disent les Grecs. Los enantiodromos es este camino que divide, que separa, que se convierte en dos, y en su lugar nos enfrentamos a la elección. Los enantiodromos me ayudaron a comprender qué es la libertad. Esta era una situación sin precedentes, I & rsquo; voy y rsquo; la realización de. Este cruce cuando la vida toma un giro bastante inesperado marcas de la transición de la infancia a la edad adulta. Este momento no tiene edad. Me refiero a que uno puede vivir en cualquier edad. No debe no está online. No entiendo lo que diferencia a la libertad experimentada durante la libertad de la niñez a la edad adulta elegido. Debido a que la elección hecha, nos volvemos otra ; la experiencia nos muestra y da un marco y fundamento de la personalidad.

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Une année qui finit

Sur une année qui finit, on jette souvent un regard furtif. Ne pas trop s’attarder. On ne sait jamais combien de choses dont on s’est forcé à enfouir le souvenir pourraient à nouveau apparaître, à l’instar de ces fenêtrespop upimpromptues, malpolies et irritantes sur Internet. L’exercice que l’on peut réaliser est de se concentrer très fortement pour extraire les événements importants ; les événements qui permettront de comprendre pourquoi ils ont tellement compté ; en quoi ils se sont révélés déterminants. Il est aussi important de ne pas perdre de vue le moment où l’événement apparaît.

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Monseigneur Centène

Les Vannetais sont des gens bien lotis. L’homélie de Monseigneur Centène en la cathédrale Saint-Pierre de Vannes dimanche dernier revigore. Ce n’est pas la première fois que les homélies de Monseigneur Centène sont citées sur les sites catholiques, et au vu de la qualité de celles-ci, ce n’est pas près de finir.

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Priest "generación de Benedicto XVI"

Cher Monsieur l’Abbé,

C’est avec grand plaisir que je salue votre départ. Non pas que je sois heureux que vous quittiez la chapelle Notre-Dame du Lys, mais parce que je suis heureux de vous avoir rencontré et que vous continuiez votre sacerdoce en montrant l’exemple du prêtre selon Benoit XVI.

Hier, pour la fête de la Sainte Trinité, vous avez célébré votre dernière messe selon le rite extraordinaire dans le 15e arrondissement de Paris. Dans cette petite chapelle si pieuse, où vous êtes arrivé en 2009 lorsque le diocèse de Paris a commencé à assumer la responsabilité de la chapelle et à nommer des prêtres à son service. Et alors que vous aviez déjà été ordonné prêtre depuis presque dix années, vous avez appris à célébrer la messe selon le missel de 1962 ! Belle leçon d’humilité ! Vous vous êtes coulé dans le moule de la forme bi-millénaire. Pour répondre à la demande de vos supérieurs, mais aussi à celle d’un groupe d’irréductibles fidèles amoureux du rite extraordinaire.

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