Prière de l’artisan

Prière monastique du XIIe siècle
Apprends-moi, Lord, à bien user du temps que tu me donnes pour travailler
Apprends-moi à unir la hâte et la lenteur, la sérénité et la ferveur, le zèle et la paix. Aide-moi au départ de l’ouvrage. Aide-moi au cœur du labeurEt surtout comble toi-même les vides de mon oeuvre : Lord, dans tout labeur de mes mains laisse une grâce de Toi pour parler aux autres et un défaut de moi pour parler moi-même.

Garde en moi l’espérance de la perfection, sans quoi je perdrais cœur. Garde-moi dans l’impuissance de la perfection, sans quoi je me perdrais d’orgueil

Lord, ne me laisse jamais oublier que tout travail est vide sauf là où il y a amour

Lord, enseigne-moi à prier avec mes mains, mes bras et toutes mes forces. Rappelle-moi que l’ouvrage de mes mains t’appartient et qu’il m’appartient de te le rendre en le donnantQue si je fais pour plaire aux autres, comme la fleur de l’herbe je fanerai au soir. Mais si je fais pour l’amour du bien, je demeurerai dans le bien. Et le temps de faire bien et à ta gloire, c’est tout de suite.

Amen

Antygona, buntowniczy i kameralny (2/7. pogrzeb)

IMG_0959-1024x768

2część II : pogrzeb

- «Moja najdroższa Ismene. Mam dziś rano, aby powiedzieć, że zadbał o wszystko. Wziąłem ten sam pogrzeb naszych braci. Je ne pouvais pas choisir et comme nos frères n’ont pas laisser de dernières volontés, Wziąłem sprawy w swoje ręce za to naprawić jak najszybciej. Wciąż zamówił Balsamisty tak, aby były reprezentacyjny. Jeśli chcesz go zobaczyć, będą gotowe do 15 godzin. Nie jesteś zobowiązany. wreszcie, czy można wziąć dziesięć minut, może to być dobry. Może to lepiej, aby zachować zdjęcie z nich zadowolony, np dzieci. Wziąłem ten sam model urnę dla dwojga. Kapłan przyjdzie na pogrzeb i zrobić małą mowę przed kremacji. Zamówiłem Jego przyjście na pogrzeb. widać, I obchodzić wszystko. Eteokles być pochowany na cmentarzu, który znajduje się około trzydziestu minutach Teby biorąc krajowa. do Polinejkes, jest to bardziej skomplikowane z prawem naszego wuja, Créon. Postanowiłem rozprzestrzeniania jego prochy na polu bitwy jako król nie chce mu być pochowany. To ma sens, nie? Powiedz mi, co myślisz, Ja nie zatrzymał się w tej kwestii. » Ce portrait d’Antigone vivant au XXIe siècle livrant les dépouilles de ses frères au chargé des pompes funèbres résume le rite des funérailles de nos jours. Rodzina została dokonana od czasów rewolucji przemysłowej nieproduktywne. Les funérailles ne s’inscrivent guère plus dans la tradition familiale. Le monde moderne se rassérène en employant la formulemieć sens, comme la traduction de l’expression anglo-saxonne se fait entendre de nos jours, et comme il est si réconfortant de se le répéter sans que cela ait vraiment de… sens, bo co to mini-found sensu na ziemi prawie przez przypadek, co te zmysły żal skóry Któż bez tego niewiele lub nic, w przeciwnym wypadku pozostałości minionej kierunku, zdrowy rozsądek, dobre poczucie rzeźbione przez wieki? Poprzez niszczenie rodziny, Transmisja międzypokoleniowa brakuje, sens naszych działań jest stracone, musi zatem wynaleźć znaczenie, musi zrobić znaczenie, trzeba jeszcze dać iluzję życia, nie zostały całkowicie abdykował. Oszustwa oprze ignorancji, i tu też, oszustwo nie pochodzą jeden dzień. Znaczeniu nadanym przez śmierć w rodzinie, To poczucie niemal całkowicie zapomniana dziś, Przypomina się, by w grze Antygony Sofoklesa, gdzie stoi jako strażnika wartości, które uwalniają, ponieważ chronią one ludzi od zwierząt. Antygona potwierdza to, co człowiek może i nie może; łapie d & rsquo; siły, aby chronić nas od naszej woli do władzy i uczą nas czas, który będzie odpowiedzialny; czas dziś powierzone specjaliści certifiés remplaçant de la famille, Osoby składające się i słabsze więzi między nimi do czasu.

Continue reading “Antygona, buntowniczy i kameralny (2/7. pogrzeb)”

Antygona, buntowniczy i kameralny (1/7. rodzina)

Antygona-900x599

1strona era : rodzina

Od pierwszego czytania Antygony, niejednoznaczność w świadomości czytelnika. Antigone ucieleśnia Czy działania lub reakcji? Co się porusza Antygona? Reakcja nie istnieje samo w sobie, podczas gdy działania nie potrzebuje nikogo, jest to uzasadnione w akcie. Akcja inauguruje zawsze coś. W przeciwieństwie do tego, co często się mówi lub myśli, Antygona nie spodziewa się Creon Antygona. Jak Electra zemsty, Nausicaa do odbioru, Penelope za lojalność, Antygona uosabia obowiązek. Czy akcja, ponieważ służy: jest spełniony w służbie. Jest to realizowane w niewoli (udajemy się zapominać, że środki niewoli być „niewolnikiem”?). W przeciwieństwie do tego, co często się mówi lub myśli, Antygona nie jest osobą fizyczną. To nigdy nie jest sam jest. Jeżeli prawo Creon popycha do działania, a jeśli może to wydawać się reakcji, jest to jedynie na powierzchni, przez zwykłe chronologii.

Continue reading “Antygona, buntowniczy i kameralny (1/7. rodzina)”

Która święci, aby włączyć ?

diabeł - Orvietto

L’affaire Marcial Maciel nous impose de poser la question du Mal. Notre époque évite de s’y frotter. Que savons-nous de l’œuvre du diable et que pouvons-nous faire pour nous en protéger ? Po próbuje przyćmić dobro życia, faut-il s’étonner que le mal se montre au grand jour ? Les œuvres du démon sont innombrables, ale Duch Święty może wszystko, notamment les transformer.

Il fallait avoir la faconde de l’écrivain préféré du Pape1 afirmację : "Jest tylko smutek, że aby być świętym ". Cette question entêtante de la sainteté revient toujours comme une saison qui ne passe pas. Il existe beaucoup de choses dont nous pouvons nous débarrasser, mais jamais la question de la sainteté n’en fait partie. Elle nous est consubstantielle. Dès que nous voyons ou assistons à quelque chose de juste ou d’injuste, quelque chose relevant du bien ou du mal, nous cheminons sur la voie de la sainteté. Que ce soit vers elle ou contre elle. Il faut beaucoup de temps pour se rendre compte à quel point la question de la sainteté nous est consubstantielle. Nous sommes saints, nous sommes un temple, nous sommes partis de l’Église qui est sainte, nous sommes à l’image de Dieu qui est Saint, et pourtant nous nous ébrouons, nous tombons, nous peinons, nous nous évertuonsSi peu de résultats pour tant de promesses. C’est que la condition de saint demande quantité d’efforts et donne peu de résultats visibles.
Continue reading “Która święci, aby włączyć ?”

L’abandon de Benoît XVI

Océan

Eli, Eli lama sabachtani ?” 1 Lorsque Benoît XVI signifie, en quelques mots simples, qu’il renonce à la fonction de pape, c’est un tremblement de terre qui secoue le monde et qui frappe les catholiques. Les bruits les plus farfelus courent et chacun de s’interroger sur les causes de cette décision qui, même si elle n’est pas unique, provoque la stupeur. Personnellement deux sentiments m’habitent : l’abandon et la tristesse, son poisson-pilote, pour ne pas dire la désolation. L’abandon ressemble à un écho qui ne cesse de se reproduire et de s’amplifier, comme une plainte entêtante.

Continue reading L’abandon de Benoît XVI

chrześcijańskie świadectwo

Gdy J & rsquo; zacząłem tego bloga, Szybko M & rsquo; s & rsquo przyszedł; d & rsquo pomysł, napisać na liturgii. Nie twierdzą, status specjalistycznego, jednak podzielić się moimi doświadczeniami na temat tego, co jest sercem życia & rsquo; chrześcijaninem. Były dwie drogi, które miały się połączyć : Musieliśmy powiedzieć Mszę (i jego zalety), a następnie powierzyć ścieżkę że & rsquo; nie ujawnił.

część 1 : Co masowe, za które Kościół ? – Przed & rsquo; kościele

Prêtres en soutaneW roku 1987, Myślałem, że mój czas nadszedł. Moje życie było zawaleniem. Życie nigdy nie załamie, Położę kilka lat, aby zrozumieć ; lub zatrzymania, lub staje się. Moje życie było tak przekształcone, gwałtownie, głęboko, ofiarowała MEenantiodromos comme disent les Grecs. W enantiodromos jest ta droga, która dzieli, oddzielającą, który wynosi dwa, a zamiast tego mamy do czynienia z wyboru. W enantiodromos pomógł mi zrozumieć, czym jest wolność. Była to sytuacja bez precedensu, I & rsquo; & rsquo idę, zdając sobie sprawę,. To przejście, gdy życie ma z kolei zupełnie nieoczekiwane oznacza przejście od dzieciństwa do dorosłości. Moment ten nie ma wieku. To znaczy, że można żyć w każdym wieku. To nie powinno się nie żyją. Nie rozumiem, co odróżnia wolność doznawane podczas swobodnego dzieciństwa do dorosłości wybrano. Ponieważ wybór dokonany, stajemy się kolejna ; Doświadczenie pokazuje nam i daje podstawę do ramy i osobowości.

Continue reading “chrześcijańskie świadectwo”

Une année qui finit

Sur une année qui finit, on jette souvent un regard furtif. Ne pas trop s’attarder. On ne sait jamais combien de choses dont on s’est forcé à enfouir le souvenir pourraient à nouveau apparaître, à l’instar de ces fenêtrespop upimpromptues, malpolies et irritantes sur Internet. L’exercice que l’on peut réaliser est de se concentrer très fortement pour extraire les événements importants ; les événements qui permettront de comprendre pourquoi ils ont tellement compté ; en quoi ils se sont révélés déterminants. Il est aussi important de ne pas perdre de vue le moment où l’événement apparaît.

Continue reading Une année qui finit…”

Monseigneur Centène

Les Vannetais sont des gens bien lotis. L’homélie de Monseigneur Centène en la cathédrale Saint-Pierre de Vannes dimanche dernier revigore. Ce n’est pas la première fois que les homélies de Monseigneur Centène sont citées sur les sites catholiques, et au vu de la qualité de celles-ci, ce n’est pas près de finir.

Continue reading Monseigneur Centène…”

Prêtre « génération Benoit XVI »

Cher Monsieur l’Abbé,

C’est avec grand plaisir que je salue votre départ. Non pas que je sois heureux que vous quittiez la chapelle Notre-Dame du Lys, mais parce que je suis heureux de vous avoir rencontré et que vous continuiez votre sacerdoce en montrant l’exemple du prêtre selon Benoit XVI.

Hier, pour la fête de la Sainte Trinité, vous avez célébré votre dernière messe selon le rite extraordinaire dans le 15e arrondissement de Paris. Dans cette petite chapelle si pieuse, où vous êtes arrivé en 2009 lorsque le diocèse de Paris a commencé à assumer la responsabilité de la chapelle et à nommer des prêtres à son service. Et alors que vous aviez déjà été ordonné prêtre depuis presque dix années, vous avez appris à célébrer la messe selon le missel de 1962 ! Belle leçon d’humilité ! Vous vous êtes coulé dans le moule de la forme bi-millénaire. Pour répondre à la demande de vos supérieurs, mais aussi à celle d’un groupe d’irréductibles fidèles amoureux du rite extraordinaire.

Continue reading Prêtre « génération Benoit XVI »