Antigone, rebellisch und intim (6/7. die Berufung)

 

Dass Geschichten über Identität! Das Wort erscheint nicht in entweder dem griechischen Epos noch in einer Tragödie. Die Identität zum Zeitpunkt der Antigone lehnt sich auf der Linie und die Zugehörigkeit zu einer Stadt. Identität ist permeierten Verwurzelung. Die Familie und die Stadt in einer virtuellen Standard vollständig gesammelt, was die andere während einer ersten Sitzung von selbst musste wissen,. In der Antike, Niemand protestierte seine Identität noch verkündet die, und niemand beschlossen, seine Identität. Er setzt nicht auf ein Kostüm. Die Männer waren in ihrer Identität. Die Identität wurde ähnlich einer Last, wir hatten würdig zu sein,. Sie beherrschten das Sein und Werden. Das moderne Zeitalter hat es eine Herausforderung gemacht, weil sie die Identität transformierte, eine Art von Leistung, die Sie verkleiden können oder veräußern. In seiner modernen Fantasie zu glauben, dass wir alles, was die ganze Zeit können wählen,, Neuzeit mit unerbittlicher Verfahren wird ersetzt, indem. Doch diese Logik, Diese Ideologie hat ihre Grenzen: Manche Dinge können erworben werden, darunter: Anderssein. Leben seine Identität, sein, was man ist, Platz seinen Namen, erlauben Privatsphäre und damit das Wissen und die Vertiefung seines Wesens, Dies sind die Voraussetzungen für ein Treffen mit der anderen. Der erste Unterschied zwischen Kreon und Antigone ist an dieser Stelle befindet, das Land, auf dem gebaut, um den Kampf, Antigone bewahrt darin, dass die Gabe der alten eingebettet, die Götter, diese Wurzeln, die die Behörde, die definiert es zu diesem Mann zu stehen lehnt, Sohn Eltern, König, wer heiratet die Kraft des Willens und wird von ihr geblendet seine eigene Stimme nicht hören, sein Echo. “Antigone, rebellisch und intim (6/7. die Berufung)” weiterlesen

Antigone, rebellisch und intim (3/7. Schicksal)

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3nd Teil : Schicksal

Der Mann vom Baum. Der Mann, wie der Baum, ist auch durch seine Wurzeln oder Früchte definiert. Der Mann, wie der Baum, ist abhängig von äußeren und inneren Elemente Reife zu erreichen. Der Mann sieht aus wie Stamm von Tests auf seinen Wurzeln basieren geschnitzt und mit mehr oder weniger feiner Frucht, besser oder schlechter… Die Ähnlichkeiten zwischen Pflanzen und Menschen sind endlos. Wasser, das die Wurzeln Sonnenlicht Bewässerung Obst ernährt, Sauerstoff, der durch die Blätter ausgeschiedenen, alles Leben rauschen und Weise des Menschseins erinnert uns fließt unverzeihlich. Der Baum ist ein Familienmetapher. Sämling Früchte und Blätter, eine Metapher für die Geschichte des Menschen und der Familie wächst. Was für böse Fee bei der Geburt der Familie präsidiert einschließlich Antigone Labdacides absteigt? Jedes gutes Gewissen heute sehen würde ein Unglück und eine pathologische Erklärung der Antigone Entscheidungen. Wie wird diese kleine Antigone dieser heroische Frucht wächst auf einem Baumstamm so voller Narben und blaue Flecke? Der Atem und ununterbrochene Führung Schicksal und stumpf, dass Familie und, plötzlich, Antigone wird aus dieser Zwangsjacke freigegeben, seine Familie befreit diese Zwangsjacke, sie besiegt Leibchen, und vervollständigt Schicksal entlassen. Was Wunder! aus der Ferne, klammerte sich an ihre Niederlassung, zwei Blätter noch identisch aussehen, Doch einfach zu nähern, um zu sehen, wie sie sich unterscheiden. “Antigone, rebellisch und intim (3/7. Schicksal)” weiterlesen

Antigone, rebellisch und intim (2/7. die Beerdigung)

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2nd Teil : die Beerdigung

- «Mein liebster Ismene. Ich habe heute morgen um Ihnen zu sagen, dass ich alles kümmerte. Ich habe die gleiche Beerdigung für unsere Brüder. Ich konnte nicht wählen und wie unsere Brüder nicht verlassen letzte Wünsche, Ich habe Dinge in die Hand für diese so schnell wie möglich behoben. Ich bestellte noch ein Einbalsamierer, so dass sie vorzeigbar sind. Wenn Sie gehen wollen sehen, sie werden bereit sein, 15 Stunden. Sie sind nicht verpflichtet,. schließlich, wenn man zehn Minuten, es kann gut sein,. Vielleicht ist es besser, ein Bild von ihnen zu halten glücklich, zB Kinder. Ich habe das gleiche Modell Urne für zwei. Ein Priester wird zum Begräbnis kommen und eine kleine Rede vor Einäscherung machen. Ich bestellte seine zur Beerdigung kommen. Sie sehen,, Ich behandelt alles. Eteokles werden auf dem Friedhof begraben, die etwa 30 Minuten von Theben unter nationalen befindet. zu Polyneikes, es ist mehr mit dem Gesetz unseres Onkel kompliziert, Créon. Ich beschloss, seine Asche auf dem Schlachtfeld zu verbreiten, wie der König ihn nicht will, begraben werden. Es macht Sinn,, nicht? Sag mir, was Sie denken,, Ich bin nicht in diesem Punkt gestoppt. „Dieses Porträt von Antigone im einundzwanzigsten Jahrhundert leben die Leichen seiner Brüder verantwortlich Beerdigung liefert einen Überblick über Bestattungsriten heute. Die Familie hat seit der industriellen Revolution unproduktiv gemacht worden. Funeral wenig mehr fallen in die Familientradition. Die moderne Welt beruhigt die FormelSinn ergeben, wie die Übersetzung des englischen Ausdrucks heute gehört, und wie es ist, so beruhigend zu wiederholen, ohne dass dies wirklich das Gefühl, ..., weil das, was diese Mini gefunden Sinn auf dem Boden fast durch Zufall, was diese Sinne Haut Trauer Wer will, ohne dass es wenig oder nichts, ansonsten die Reste einer vergangenen Richtung, ein gesunder Menschenverstand, ein gutes Gefühl durch Jahrhunderte geschnitzt? Durch die Zerstörung der Familie, Übertragung zwischen den Generationen fehlt, die Bedeutung unseres Handelns verloren, muss daher erfinden Bedeutung, muss machen Bedeutung, Sie haben die Illusion des Lebens wieder zu geben,, nicht völlig zu haben abgedankt. Tricksen lehnt sich gegen Ignoranz, und auch hier, ist der Schwindel nicht eines Tages stammen. Die Bedeutung durch den Tod in der Familie gegeben, dieses Gefühl fast völlig vergessen, heute, wird durch Antigone in Sophokles 'Stück erinnert, wo er als Hüter der Werte steht, die freigeben, wie sie den Menschen vom Tier schützen. Antigone bekräftigt, was man kann und was nicht; sie packt d & rsquo; eine Kraft, uns von unserem Willen zur Macht zu schützen und uns Zeit zu lehren, verantwortlich zu sein; eine Zeit, heute anvertrauten Spezialisten Certified Ersatzfamilie, Personen, die sie und dürftige Beziehungen zwischen ihnen durch die Zeit komponieren.

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Nachrichten Hyppolite Taine

Es ist ein Pedant, der Pedant ist hohl und aufgeblasen daran, dass, weil es voll von Worten fühlt sich voller Ideen, genießt seine Sätze und betrügt sich selbst an andere zu diktieren. Dies ist ein Heuchler, der aufrichtig fühlt, ein Kain, der Abel denkt.

 

In diesem Gehirn schrumpft, kommt zur Abstraktion, und daran gewöhnt, die Männer in zwei Kategorien als Gegenteil Etiketten zu parken, Wer nicht mit ihm in der rechten Kammer ist gegen ihn in den falschen, und in das falsche Fach zwischen den Fraktionen aller Flaggen und Halunken aller manipulierten, Intelligenz ist natürlich. […] Alle Aristokrat ist korrupt und verdorben alle Mann Aristokrat.

 

Die Linke, die mit der Revolution geboren zeigt Totalitarismus, wenn manchmal latent, nicht immer vorhanden ist, weniger ; es basiert auf Hass, was es glaubt nicht,.

Hyppolite Taine in seinem Origins of Contemporary Frankreich so beschriebenen Robespierre. Aber wenn anstelle von Robespierre, wir setzen Holland, Valls, oder schlechter Taubira, Dieses Porträt möchte einen Handschuh. Zumal pedant ist männlich und weiblich, er stellt so alle vor gleichberechtigt, dieses Konzept so teuer diese… cuistres.

Antigone, rebellisch und intim (1/7. die Familie)

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1Party-Ära : Familie

Von der ersten Lesung des Antigone, eine Mehrdeutigkeit in den Köpfen der Leser. Antigone verkörpert sie die Aktion oder Reaktion? Was bewegt Antigone? Die Reaktion existiert nie von selbst, während die Aktion nicht, dass jemand braucht, ist es legitim, in der Tat. Aktion immer weiht etwas. Anders als oft gesagt wird, oder gedacht, Antigone erwartet nicht Kreon Antigone zu sein. Wie Electra Rache, Nausikaa für den Empfang, Penelope für Treue, Antigone verkörpert Pflicht. Ist die Aktion, wie sie dient: es ist in der Pflicht erfüllt. Es ist in der Knechtschaft erreicht (wir so tun, als zu vergessen, dass Sklaverei bedeutet "Slave" zu sein?). Anders als oft gesagt wird, oder gedacht, Antigone ist nie ein Individuum. Es steht nie allein. Wenn das Gesetz Kreon schiebt Handlungsbedarf, und wenn sie kann eine Reaktions scheinen, es ist nur auf der Oberfläche, durch bloße Chronologie.

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Simone de Beauvoir auf das menschliche Leben

„Zu sagen, dass das Leben ist absurd, das heißt, es wird nie Sinn machen. Zu sagen, dass es nicht eindeutig ist, ist zu entscheiden, dass seine Bedeutung nie festgelegt ist, es muss immer verdient werden. * "

Formidable Erklärung der Ohnmacht in einem Ausdruck des Willens drapiert mit Strom zu versorgen, oder wie der Wunsch einstellen muss, diktieren Leben. Dieser Satz ist natürlich ein revolutionäres Manifest. Beauvoir definiert den Klassenkampf und alle Aktionen der Linken seit der Revolution Französisch : Neid als ein Akt des Glaubens. Neid ist immer Tochter von Immanenz. Simone de Beauvoir sagt : „Gott ist tot, Lassen Sie uns jetzt, dass wir Meister unseres Lebens sind, und sie sind in Aktion erreicht. „Dadurch Beauvoir ignoriert Religion, sondern auch der antiken Philosophie, sie sagt, dass permanenter Kampf der einzige Weg ist,. Dieser andauernde Kampf wird durch Neid beibehalten ; Neid hat diese Stärke immarcessible, sie füttert seine beiden Niederlagen als Siege. Dies ist die ultimative böse Kraft. Sie steht vor Leben.

Die Philosophie von Simone de Beauvoir Leben ist adulescente Tony Anatrella paraphrasieren, und Tatsache, es ist eine Verneinung des Lebens, wie es seine Qualität und Dicke bestreitet sie in einem permanenten und pathetischen Kampf zu lösen.

Wir sehen auch die Form der Moderne. Diese Aktion wird sofort ein Dementi des inneren Lebens. Oder vielmehr will es eine Alternative zum Innenleben, wie es üblich ist, zu hören, eine dramatische Richtungsumkehr, die Aktion ist das innere Leben der Aktivistin. Es versteht sich auch, dass diese Aussage nicht etwas will eine Lösung finden, Beschwichtigung enden würde. Sie schwelgt in dem Lärm und Gewalt.

*Eine Ethik der Mehrdeutigkeit.

Der Tod der Privatsphäre

erkrankter Baum

überall, Internet, in Zeitungen oder im Fernsehen, persönliche Erfahrung erscheint, vorführt und will referenzieren. Dieses unangemessene Verhalten basiert auf einer Umkehrung der Werte. Es basiert in erster Linie auf der Idee und überall gleich. Die Idee, auch nur zu denken : “Ich lebte es, Meine Erfahrung spiegelt ein universelles Gefühl. Ich meine, was ich erleben. Ich frage mich unverzichtbar Zeuge”. Dies ist die universelle und die allgemeine zu verwechseln. Was ist vergessen, verkannt, Es ist der Unterschied, der zwischen jedem Mann liegt ; und jeder Mensch ist einzigartig. Nicht singulär von seiner sexuellen Orientierung oder seinen Manierismen, aber eigen. Jetzt gibt es ein altes Konzept neun in dem frühen einundzwanzigsten Jahrhundert. seine Erfahrung, seine Kultur und seine Natur, jeder Mann zeigt eine Facette des Menschen, und jede Facette ist singulär. Erstellen Sie das Bild Gottes. Aber wir können nicht, ansonsten aussehenden Männern und sie alle singulären unter Berücksichtigung, umarmen Gott. Vergessen Sie, dass Gott die gleiche bringt. Jeder sagte, dass seine contine, obwohl es die Tragödie eines Lebens sagen, contine ist nur, weil es nicht einmal die Tragödie des Menschen zu erzählen beginnt.

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Eine kleine Geschichte von Envy, Helden zum Sündenbock zu machen

4Die moderne Welt uns weiterhin Sündenbock präsentieren. Lance Armstrong, Richard Millet, Jérôme Kerviel, John Galliano, um einige zu nennen, jeweils in einem Bereich,, mit Ursachen und ganz anderen Gründen, vor kurzem spielte den Sündenbock, abettor Recht bestraft, die Verhinderer an ihre Stelle setzen kreisen. Der Sündenbock ist verwandt mit Egalitarismus, sich mit dem Wunsch verbunden. Von Helden zum Sündenbock zu machen, nur Neid nicht ändert. Die moderne Welt hat die Show im Blut, die scapegoat ist eine Funktion cathartic.

Im Zeitalter der modernen Demokratie, alles geht durch Twitter oder Facebook. Die eigentliche Nachricht ist, gibt. Nicht dort gleichwertig zu verschwinden, ein Leben im Schatten halten, ein Schatten Leben. In sozialen Netzwerken, ist es, die Höhe der modernen Demokratie erlaubt : reiben das Idol, leben mit Götze, der Rhythmus des Idols, zu wissen alles über sie, im Hochbeet zu sehen, Küssen als hallo ; fehlt die taktilen Kontakt. Diese Nähe verwandelt sich die Rolle des Idols ist seit jeher bekannt, sie für immer verändert. Wenn das Idol war eine einfache Statuette, sie würde nicht sprechen, würde nicht antworten, es würde den Platz einnehmen, der ihn verlässt, sie würde all die mentalen Bilder über ihr Bild sammeln, dass das Gehirn produzieren kann. Die moderne Welt kennt nicht das geistige Bild, es ist jenseits der Fantasie. Er hasst, was verborgen ist,, nicht zu erwähnen, was geheim ist. Daher oft der Ausdruck verwendet, : die Fantasie wahr. Die Fantasie - Phantasmen, das geistige Bild für die altgriechischen - kann nicht sein,, sollte nicht, Realität. Ansonsten ist das Grauen lauert. Ansonsten können wir nur, bis alles wieder an seinen Platz beten. Es gibt ein Potential Wildheit um das Idol zu sein, zu nahe. Durch diese Nähe, die moderne Welt hat einen kathartischen Hebel zu steuern, das Gewissen zu schaffen begonnen. Der Götze kann Held oder Sündenbock sein, es kann die Gesellschaft des Spektakels und seine weiche Diktatur dienen. Es hilft auch, Slots zu füllen : héros, Sündenbock, gefallen, verurteilt, Opfer… Zigarettenpapierbogen zwischen diesen Qualifier. Auf Moralismus Hintergrund, das Unternehmen seine Karten spielt und verteilt die gute oder schlechte Punkte. Alle Bereiche sind betroffen, aber etwas mehr „populär“ als andere sind anhänglich. Der Sündenbock ermöglicht eine Verjüngungskur, zu täuschen, oder zu behaupten, seine Verantwortung und Unbestechlichkeit. Aber niemand sollte durch solche Systeme täuschen. Die Gesellschaft des Spektakels ist ein Trugbild der Gesellschaft auf der Grundlage der Intrusion, auf Unanständigkeit und denouncement.

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Notes sur Histoire du catholicisme

Notes à partir de Histoire du catholicisme de Jean-Pierre Moisset (chapitre 9 : Le choc de la modernité (mi-XVIIIe siècle — 1870).
p 394. Le rituel du toucher des écrouelles à l’issue du sacre, toujours pratiqué, perd de son crédit. De manière symptomatique, la formule d’imposition, la formule d’imposition des mains se transforment. Elle était « le roi te touche, Dieu te guérit » ; elle devient « le roi te touche, Dieu te guérisse ». Un autre signe de la mise à distance des certitudes anciennes et de l’émergence d’un nouveau rapport à l’autorité se trouvé dans la diffusion des pratiques contraceptives à partir du milieu du XVIIIe siècle, toujours en France.

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Notes sur la Révolution française

La plupart des citations concernant la Révolution française données dans cet article proviennent du livreHistoriquement correctde Jean Sévillia.

Soljenitsyne : « Les hommes n’étant pas dotés des mêmes capacités, s’ils sont libres, ils ne seront pas égaux, et s’ils sont égaux, c’est qu’ils ne sont pas libres. »

Il y a une idée révolutionnaire d’invention permanente qui perdure encore de nos jours. C’est une idée qui est aussi contenue dans l’idée de Progrès. Que tout reste encore à inventer. René Guénon disait : ” Il n’y a pas d’idées neuves sur terre. “

Robespierre : « Si Louis peut être le sujet d’un procès, il peut toujours être absous ; il peut être innocent : que dis-je ? Il est présumé l’être jusqu’à ce qu’il soit jugé ; mais si Louis peut être présumé innocent, que devient la Révolution ? »

Westermann à la Convention : « Il n’y a plus de Vendée : elle est morte sous notre sabre libre. J’ai écrasé les enfants sous les pieds de nos chevaux, massacré les femmes qui n’enfanteront plus de brigands. Je n’ai pas un prisonnier à me reprocher. J’ai tout exterminé. »

Carrier (après avoir noyé 10 000 innocents dans la Loire) : « Nous ferons de la France un cimetière, plutôt que de ne pas la régénérer à notre façon. »

« Il faut que la Vendée soit anéantie parce qu’elle a osé douter des bienfaits de la liberté. »

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