Antigone, rebellisch und intim (7/7. liebe)

7ème et dernière partie: liebe

Antigones Wunsch ist familiär, elle ne veut pas laisser son frère sans sépulture; Créon, seine, will sich als König behaupten und zeigt seine Macht. Antigone bevorzugt die familiären Bindungen, die Liebe verkörpern und ein Wesen offenbaren. Kreon macht seine Macht geltend, indem es einen Rechtsakt unterzeichnet, der seine Autorität begründen muss. Un même mot caractérise leur action: Verlangen. Aber das Verlangen erkennt das Verlangen im anderen nicht, wir könnten glauben, besonders wenn man versucht ist, das Verlangen nach sich selbst zu täuschen, kann das Verlangen jedes Verlangen mildern, dem es begegnet. Zwischen Kreon und Antigone, es ist das Maß der Wünsche, das zählt. Angesicht zu Angesicht, Antigone und Créon werden das Ausmaß ihrer Wünsche auf die Widrigkeiten erhöhen, denen sie begegnen. Mais la source du désir d’Antigone est-il encore compréhensible de nos jours? in der Tat, Antigones Wunsch, dieser Wunsch, der auf Gerechtigkeit beruht, Gerechtigkeit getan und getan zu den Überresten seines Bruders und zu den Göttern, Dieser Wunsch nimmt seine volle Bedeutung an, weil es Gemeinschaft ist, Er schreibt sich in einer Stadt und in einer Familie ein, reduzierte Sicht auf die Stadt, und in einem Glauben, Antigone lehnt sich an die Götter, um Kreon herauszufordern. Antigone drückt keinen persönlichen Wunsch aus, Sie verteidigt ein ewiges Gesetz, sie verteidigt ihre Pflicht, es zu sagen, es vor jeder Macht zu verkünden, die darüber zu stehen scheint. Depuis quand n’entendons-nous plus qui que ce soit s’ériger dans l’espace public pour clamer son devoir au prix de sa vie? Le pire? Wir haben uns an diese Stille gewöhnt, dieser Rücktritt, transzendentale Gesetze sagen uns nicht mehr viel, so kommt nichts überhängend und korrigiert daher die Gesetze, die vor uns liegen und uns umgeben wie Müll in einem Wasserstrahl. Die Gemeinschaften, die das Individuum in einem Raum befestigten, der ihn beschützte und ihm das Wachstum ermöglichte, wurden zerstört. L’individu ressemble maintenant à un électron fou qui ne peut se construire que des bourrasques de vent qui l’épuisent et le déboussolent sans cesse et effacent jusqu’au goût du sens à donner à sa vie. Das soziale Leben basiert auf dem Gesetz und dem Gesetz allein, Aber an einem Ort ohne Geographie, der sich aus oberirdischen Menschen zusammensetzt, sind alle Rechte gleich und werden in einem abscheulichen Durcheinander zerschlagen. Kreon hat die Macht. Antigone ist die Tochter von Ödipus. Zu einer Zeit, in der es nur ums Haben geht, besitzen, zu erwerben, Antigone wiegt - da es ausgewertet werden muss - sehr wenig. Die methodische Zerstörung aller Metaphysik ist mit einem Verbrechen gegen die Menschlichkeit vergleichbar. Vielleicht die größte, die die Welt je gekannt hat. Denn mit einem Klick, Ich kann alles erwerben, was ich brauche, um meinen Wunsch zu erfüllen, es zu befriedigen. On comprend aussi que ce désir individuel que plus rien ne protège de son appétit n’accepte aucune limite et surtout pas celle posée par autrui; so kommt der Wunsch, das fehlgeleitete Verlangen, avili.

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Antigone, rebellisch und intim (5/7. L & rsquo; Behörde)

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5nd Teil : L & rsquo; Behörde

Im antiken Griechenland, Männer wissen, und in den Augen ihrer Familien erkennen, ihre Verwandten, ihre Gemeinschaft. Frauen behalten den Spiegel, der aus der Schönheit, Weiblichkeit, Verführung. Die Reflexion ist überall. „Es gibt keinen Ort, der dich sieht“, schrieb Rilke. Können wir ohne Reflexion existieren ? Kann man sich bewusst sein, ohne zu wissen, ? Der Mann sollte sehen, nicht in dem Spiegel aus Angst, von seinem Bild aufgenommen wurde. Dieses Bild, das wir schafft vergessen zu machen, dass wir hier sind. Wenn wir denken, dass wir sehen,, wir hören, es schwingt in uns, und auch der Traum. Unser Bild entgeht uns, sobald wir es sehen. So ist die Frau in den Spiegel passt, wenn konnte der Mann seine Grundlagen verlieren. der Traum, binomischen Speicher, verbirgt sich Zeit und betäubt. Was sehen Sie, und wenn ? Das Aussehen und reflektiert und Fantasie vermischt und kann nicht getrennt werden. Sehen und Erfahrung verbindet sich mit den Griechen. Ansicht, weiß ... aber nicht zu viel, denn wenn der Mensch ist ein Wunder, in der Richtung eines einfallenden, eine faszinierende Fraktur, es enthält auch einen eigenen Terror, es auslöscht und Folter, und es ist das einzige „Tier“ in diesem Fall.

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Was bedeutet über den Boden zu sein ?

Die Beleuchtung über die menschliche Natur Beispiel wird im Neuen Testament als Petrus und Jesus Christus sprechen zusammen und Peter drängt seinen Herrn glaubt er, seine Hingabe ganz aufrichtig. so, Jésus lui annonce que le coq n’aura pas chanté qu’il l’aura renié trois fois. Der erste Ort, an dem jeder Mensch spricht darüber : Schwäche. Die Berücksichtigung der Grenzen der einzelnen, nicht immer, es zu lösen, sondern auch zu überwinden, gezwungen Grund aus, was man ist und nicht von dem, was geglaubt wird, um zu sein. Jeder Mann, der nicht weiß, seine Schwächen, die vergessen, qui ne les prend pas en compte est hors-sol comme on a pris l’habitude de le dire de nos jours. Oberirdische Bedeutung, dass man von einer Weide genährt wird, die nicht von uns ist, que l’on renie son pâturage pour trouver tout autre pâturage que le sien meilleur, car autre. Hors-sol signifie aussi que les propos reçus pourraient être obtenus partout ailleurs dans le monde sans que cela pose problème, Über diese wurzellos, traduisible en toute langue et exportable tel un « framework » en informatique. Der Ausdruck „überirdisch“ verboten, die Frage zu beantworten, „wo Sie sprechen ? „Und die erste Formel liebt die zweiten als Identität oder lächerlich zu machen“ extreme right ". Vermöge zu versuchen, das Problem ausweichen, wir haben es ausgelöscht. In Zukunft wird es nicht möglich sein, zu fragen, wo es darum geht,, denn wir haben ein solches Maß an Abstraktion und Entwurzelung, dass dieses Problem wird noch mehr Sinn erreicht.

Antigone, rebellisch und intim (6/7. die Berufung)

 

Dass Geschichten über Identität! Das Wort erscheint nicht in entweder dem griechischen Epos noch in einer Tragödie. Die Identität zum Zeitpunkt der Antigone lehnt sich auf der Linie und die Zugehörigkeit zu einer Stadt. Identität ist permeierten Verwurzelung. Die Familie und die Stadt in einer virtuellen Standard vollständig gesammelt, was die andere während einer ersten Sitzung von selbst musste wissen,. In der Antike, Niemand protestierte seine Identität noch verkündet die, und niemand beschlossen, seine Identität. Er setzt nicht auf ein Kostüm. Die Männer waren in ihrer Identität. Die Identität wurde ähnlich einer Last, wir hatten würdig zu sein,. Sie beherrschten das Sein und Werden. Das moderne Zeitalter hat es eine Herausforderung gemacht, weil sie die Identität transformierte, eine Art von Leistung, die Sie verkleiden können oder veräußern. In seiner modernen Fantasie zu glauben, dass wir alles, was die ganze Zeit können wählen,, Neuzeit mit unerbittlicher Verfahren wird ersetzt, indem. Doch diese Logik, Diese Ideologie hat ihre Grenzen: Manche Dinge können erworben werden, darunter: Anderssein. Leben seine Identität, sein, was man ist, Platz seinen Namen, erlauben Privatsphäre und damit das Wissen und die Vertiefung seines Wesens, Dies sind die Voraussetzungen für ein Treffen mit der anderen. Der erste Unterschied zwischen Kreon und Antigone ist an dieser Stelle befindet, das Land, auf dem gebaut, um den Kampf, Antigone bewahrt darin, dass die Gabe der alten eingebettet, die Götter, diese Wurzeln, die die Behörde, die definiert es zu diesem Mann zu stehen lehnt, Sohn Eltern, König, wer heiratet die Kraft des Willens und wird von ihr geblendet seine eigene Stimme nicht hören, sein Echo. “Antigone, rebellisch und intim (6/7. die Berufung)” weiterlesen

Antigone, rebellisch und intim (3/7. Schicksal)

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3nd Teil : Schicksal

Der Mann vom Baum. Der Mann, wie der Baum, ist auch durch seine Wurzeln oder Früchte definiert. Der Mann, wie der Baum, ist abhängig von äußeren und inneren Elemente Reife zu erreichen. Der Mann sieht aus wie Stamm von Tests auf seinen Wurzeln basieren geschnitzt und mit mehr oder weniger feiner Frucht, besser oder schlechter… Die Ähnlichkeiten zwischen Pflanzen und Menschen sind endlos. Wasser, das die Wurzeln Sonnenlicht Bewässerung Obst ernährt, Sauerstoff, der durch die Blätter ausgeschiedenen, alles Leben rauschen und Weise des Menschseins erinnert uns fließt unverzeihlich. Der Baum ist ein Familienmetapher. Sämling Früchte und Blätter, eine Metapher für die Geschichte des Menschen und der Familie wächst. Was für böse Fee bei der Geburt der Familie präsidiert einschließlich Antigone Labdacides absteigt? Jedes gutes Gewissen heute sehen würde ein Unglück und eine pathologische Erklärung der Antigone Entscheidungen. Wie wird diese kleine Antigone dieser heroische Frucht wächst auf einem Baumstamm so voller Narben und blaue Flecke? Der Atem und ununterbrochene Führung Schicksal und stumpf, dass Familie und, plötzlich, Antigone wird aus dieser Zwangsjacke freigegeben, seine Familie befreit diese Zwangsjacke, sie besiegt Leibchen, und vervollständigt Schicksal entlassen. Was Wunder! aus der Ferne, klammerte sich an ihre Niederlassung, zwei Blätter noch identisch aussehen, Doch einfach zu nähern, um zu sehen, wie sie sich unterscheiden. “Antigone, rebellisch und intim (3/7. Schicksal)” weiterlesen

Louis-René Wald-Update

Durch diesen verregneten Sonntag, rereading die Hinweise am Rande der wunderbarenOstinato, Dieses Nugget in den mittleren Nuggets:

Sie verschleiern nicht unsere Gesichter mit den Händen. Es gibt keinen Ort zu verehren, kein Akt des Ruhms oder Intelligenz, eine Welt mit Gewalt erstreckt während seiner Unreinheit verführt zu entbinden, und das wird angehoben scharf seine Ruinen, wie es Fehler mit dem schlauen Lächeln Business weigert.

Charlies Schicksal

Soldat Zeichnung

„Der Feind Sie deshalb begrenzen gibt Ihnen Ihre Form und gründet Sie“. Dieser Satz von Saint-Exupéry drückt ganz gut unsere Bedingung am Ende dieser ersten Woche des Jahres 2015. Der Feind zwingt mich nach seinen Codes zu entwickeln, in einem Bereich, der begrenzt ist. Ich erst Gefangene. Er wählte das Land und zwang mich beschränkt zu bleiben. Zwei unveränderliche Daten von Menschen, Raum und Zeit, es nimmt Platz weg. Entfernen Sie die Raum-Zeit ist ein bisschen entfernen Laurel Hardy. Die andere Einheit weiter leben, aber es ist entstellt. Sie verlor ihr Gleichgewicht durch die Andersartigkeit des Ehegatten angeboten. Es ist nicht das gleiche nach dem Raum, in dem sie arbeitet. Geographie erfüllt Schicksal mit einer Messung so präzise wie die Sanduhr. “Charlies Schicksal” weiterlesen

Sur les états totalitaires

« Les états totalitaires, qui usent alternativement du mensonge et de la violence (le mensonge pour couvrir la violence et la violence pour faire taire ceux qui découvrent le mensonge), doivent la majeure partie de leur succès au fait d’avoir paralysé les forces de réaction contre l’imposture et contre le mensonge. Ceci au plan moral. »

Dom Gérard in Morgen Christenheit

Simone de Beauvoir auf das menschliche Leben

„Zu sagen, dass das Leben ist absurd, das heißt, es wird nie Sinn machen. Zu sagen, dass es nicht eindeutig ist, ist zu entscheiden, dass seine Bedeutung nie festgelegt ist, es muss immer verdient werden. * "

Formidable Erklärung der Ohnmacht in einem Ausdruck des Willens drapiert mit Strom zu versorgen, oder wie der Wunsch einstellen muss, diktieren Leben. Dieser Satz ist natürlich ein revolutionäres Manifest. Beauvoir definiert den Klassenkampf und alle Aktionen der Linken seit der Revolution Französisch : Neid als ein Akt des Glaubens. Neid ist immer Tochter von Immanenz. Simone de Beauvoir sagt : „Gott ist tot, Lassen Sie uns jetzt, dass wir Meister unseres Lebens sind, und sie sind in Aktion erreicht. „Dadurch Beauvoir ignoriert Religion, sondern auch der antiken Philosophie, sie sagt, dass permanenter Kampf der einzige Weg ist,. Dieser andauernde Kampf wird durch Neid beibehalten ; Neid hat diese Stärke immarcessible, sie füttert seine beiden Niederlagen als Siege. Dies ist die ultimative böse Kraft. Sie steht vor Leben.

Die Philosophie von Simone de Beauvoir Leben ist adulescente Tony Anatrella paraphrasieren, und Tatsache, es ist eine Verneinung des Lebens, wie es seine Qualität und Dicke bestreitet sie in einem permanenten und pathetischen Kampf zu lösen.

Wir sehen auch die Form der Moderne. Diese Aktion wird sofort ein Dementi des inneren Lebens. Oder vielmehr will es eine Alternative zum Innenleben, wie es üblich ist, zu hören, eine dramatische Richtungsumkehr, die Aktion ist das innere Leben der Aktivistin. Es versteht sich auch, dass diese Aussage nicht etwas will eine Lösung finden, Beschwichtigung enden würde. Sie schwelgt in dem Lärm und Gewalt.

*Eine Ethik der Mehrdeutigkeit.