Cầu nguyện của người thợ

Cầu nguyện tu viện thế kỷ 12
Dạy tôi, Chúa tể, tận dụng tốt thời gian bạn cho tôi đi làm…
Dạy tôi đoàn kết sự vội vàng và chậm chạp, thanh thản và nhiệt thành, sốt sắng và hòa bình. Giúp tôi khi bắt đầu công việc. Giúp tôi trung tâm của công việc… Và trên hết hãy lấp đầy những khoảng trống trong công việc của tôi : Chúa tể, trong tất cả các công việc của tay tôi để lại một ân sủng từ Bạn để nói với người khác và một lỗi từ tôi để nói về bản thân mình.

Giữ trong tôi niềm hy vọng của sự hoàn hảo, nếu không tôi sẽ mất lòng. Giữ cho tôi bất lực về sự hoàn hảo, nếu không tôi sẽ mất niềm tự hào…

Chúa tể, không bao giờ để tôi quên rằng tất cả công việc đều trống rỗng, ngoại trừ nơi có tình yêu…

Chúa tể, dạy tôi cầu nguyện bằng tay, vòng tay và tất cả sức mạnh của tôi. Nhắc tôi rằng công việc của tay tôi là của bạn và nó là của tôi để trả lại cho bạn bằng cách cho đi… Nếu tôi làm gì để làm hài lòng người khác, Giống như hoa cỏ Tôi sẽ héo vào buổi tối. Nhưng nếu tôi làm vì lợi ích, Tôi sẽ vẫn tốt. Và thời gian để làm tốt và vinh quang của bạn, ngay lập tức.

Amen

Antigone, nổi loạn và thân mật (7/7. Yêu và quý)

7phần thứ nhất và cuối cùng: Yêu và quý

Mong muốn của Antigone là gia đình, cô ấy không muốn rời xa anh trai mình; Creon, của anh ấy, muốn khẳng định mình là vua và thể hiện quyền lực của mình. Antigone ủng hộ các mối quan hệ gia đình thể hiện tình yêu và tiết lộ một thực thể. Creon khẳng định quyền lực của mình bằng cách ký một đạo luật phải thiết lập thẩm quyền. Một từ đặc trưng cho hành động của họ: khao khát. Nhưng dục vọng không nhận ra ham muốn ở người khác, chúng ta có thể tin, đặc biệt là nếu một người bị cám dỗ để đánh lừa ham muốn cho chính mình, có thể mong muốn làm dịu đi bất kỳ ham muốn nào nó gặp phải. Giữa Creon và Antigone, nó là thước đo của những ham muốn. Mặt đối mặt, Antigone và Créon sẽ tăng mức độ mong muốn của họ đối với nghịch cảnh mà họ gặp phải. Nhưng nguồn gốc của mong muốn của Antigone vẫn còn dễ hiểu hiện nay? thật, Mong muốn của Antigone, mong muốn này dựa trên công lý, công lý được thực hiện và thực hiện cho phần còn lại của anh trai và các vị thần, mong muốn này mang ý nghĩa đầy đủ của nó, bởi vì nó là cộng đồng, anh ấy đăng ký vào một thành phố và trong một gia đình, giảm tầm nhìn của thành phố, và trong một niềm tin, Antigone chống lại các vị thần để thách thức Creon. Antigone không thể hiện mong muốn cá nhân, cô ấy bảo vệ một luật vĩnh cửu, cô bảo vệ bổn phận của mình để nói điều đó, tuyên bố nó trước bất kỳ quyền lực nào dường như ở trên nó. Từ khi nào chúng ta không còn nghe thấy ai đứng trong không gian công cộng để nhận trách nhiệm của mình bằng cái giá của cuộc đời họ? Tệ nhất? Chúng tôi đã quen với sự im lặng này, sự từ chức này, luật siêu việt không nói với chúng ta nhiều nữa, vì vậy không có gì xuất hiện và do đó sửa chữa các luật lệ đi qua trước mặt chúng ta và bao quanh chúng ta như rác trong dòng nước. Các cộng đồng củng cố cá nhân trong một không gian bảo vệ anh ta và cho phép anh ta phát triển đã bị phá vỡ. Giờ đây, cá nhân trông giống như một electron điên, chỉ có thể tạo ra những cơn gió liên tục cạn kiệt và làm anh bối rối và xóa đi cho đến khi hương vị của ý nghĩa mang lại cho cuộc sống của anh. Đời sống xã hội chỉ dựa trên luật pháp và pháp luật, nhưng ở một nơi không có địa lý gồm những người trên mặt đất, tất cả các quyền đều bình đẳng và bị nghiền nát trong một sự hỗn loạn đáng ghét. Creon có sức mạnh. Antigone là con gái của Oedipus. Tại thời điểm đó là tất cả về việc có, để sở hữu, để có được, Trọng lượng Antigone - vì nó phải được đánh giá - rất ít. Sự hủy diệt có phương pháp của tất cả các siêu hình học giống như một tội ác chống lại loài người. Có lẽ lớn nhất thế giới từng biết. Bởi vì chỉ với một cú nhấp chuột, Tôi có thể có được mọi thứ tôi chỉ cần biết mong muốn của mình để thỏa mãn nó. Chúng tôi cũng hiểu rằng mong muốn cá nhân này không có gì bảo vệ khỏi sự thèm ăn của anh ta chấp nhận không có giới hạn và đặc biệt là không được đặt ra bởi những người khác; mong muốn đến, mong muốn sai lầm, avili.

Tiếp tục đọc “Antigone, nổi loạn và thân mật (7/7. Yêu và quý)”

chuyển đổi vĩnh viễn

Không giống như những gì thường được nói, hoặc nghĩ, truyền thống yêu cầu một sự chuyển đổi vĩnh viễn. Truyền thống n & rsquo; là không dễ dàng, một cuộc đời ở spa ! Truyền thống đòi hỏi nỗ lực không ngừng. Và ngay cả những nỗ lực quan trọng nhất : đừng quên. Chỉ có một truyền thống sống, và sống là chấp nhận rủi ro của cuộc sống.

De la tradition

« Nous sommes des nains juchés sur les épaules de géants ; nous voyons plus qu’eux, et plus loin ; non que notre regard soit perçant, ni élevée notre taille, mais nous sommes élevés, exhaussés, par leur stature gigantesque ».

Cette citation de Bernard de Chartres (XIIe siècle) trouvée dans le dernier livre de Rémi Brague, Modérément moderne (Editions Flammarion), me paraît toujours plus lumineuse chaque fois que je la lis. La tradition n’est jamais ce que les traditionalistes ou les progressistes en disent. La tradition ignore résolument les clivages. Elle ne connait même pas la confrontation. La tradition se résume à un profond sentiment d’équilibre et de sérénité. Que l’on plonge en elle, et immédiatement, nous apparaît qu’elle est inaccessible à la plupart des hommes, que rares sont ceux dont elle pourrait être fière, qu’ils étaient toujours armés d’une humilité prodigieuse. Mais tous ceux qui ont voulu la mettre en cage parce qu’ils détestaient son influence ou ceux qui ont agi de même parce qu’ils voulaient la protéger d’elle-même et la garder pour eux, n’y ont compris ou vu goutte. La tradition est inaltérable. Contrairement à une idée répandue, sa destruction s’avère impossible. Au pire, est-il possible de l’oublier. Et l’oublier ne lui fait aucun mal. Elle sait se réserver. Elle n’est jamais pressée, prise d’affolement face à son époque. Elle prend son temps, puisqu’elle l’accompagne. Si les hommes l’oublient, elle sait laisser des traces de-ci de-là afin que l’on redécouvre son existence le moment voulu.

Elle est comme l’eau : personne ne peut la casser ou la retenir.

Il faudrait presque ne pas s’y référer. Il faudrait faire comme si elle n’était pas là. Nous la méritons si peuElle perd tout de suite de son lustre quand on en parle, quand on la descend à notre niveau. La tradition est intrinsèquement liée à la vie ; en réalité, elles ne font qu’un. Elles vont de conserve.