identidad

La identidad se divide en primer lugar en una base que está en nosotros y no podemos hacer especial mérito, nuestra naturaleza y la educación que hemos recibido, et un mouvement constitutif de la vie qui découvre des éléments qui ne sont pas répertoriés par notre nature ou notre éducation, pero para ser leído a la altura de nuestra naturaleza y nuestra educación. Une bonne part de ce processus se déroule sans que nous ayons même à y penser. Il est pourtant essentiel, importante y nos obliga a la revisión en curso de estas características y de esta educación, tout comme à la révision permanente de ces nouveaux éléments à travers le prisme de notre nature et de notre culture. el balance, de nuevo, s’avère essentiel. No hay ninguna duda de olvido, o peor ser conscientes de nuestra naturaleza, d’oublier ou pire de perdre les bienfaits de notre éducation, para hacer frente a las costas de la novedad, de lo contrario no habrá nada más que una bandera raída en el viento, nous n’aurons aucun critère pour juger de la nouveauté et nous risquerions de ne voir en cette nouveauté qu’une nouveauté, y que lo amo por eso.

¿Qué significa ser por encima del suelo ?

El ejemplo más esclarecedor sobre la naturaleza humana está en el Nuevo Testamento cuando Pedro y Jesucristo hablan juntos y Peter insta a su maestro que cree que su devoción muy sincera. así, Jesús le dijo que el gallo no canta negará tres veces. El primer lugar donde cada hombre está hablando de él : debilidad. Consideración de los límites de cada, no siempre para resolverlo, sino también para superar, obligado a razón de lo que se es y no de lo que se cree que es. Cualquier hombre que no conoce sus debilidades, que se olvide, que no tiene en cuenta es por encima del suelo a medida que nos acostumbramos a decir hoy. significado sobre el suelo que uno se nutre de un pasto que no es nuestra, negamos su pastoreo pastos para encontrar cualquier otro que su mejor, porque otra. Sobre el suelo también significa que las observaciones recibidas se podrían obtener en cualquier otro lugar en el mundo sin este problema, Sobre estos desarraigados, traducible a cualquier idioma y exportable como un ordenador "marco". La frase "por encima del suelo" prohibido responder a la pregunta "¿dónde se habla ? "Y la primera fórmula ama de ridiculizar la segunda como una identidad o" extrema derecha ". A fuerza de tratar de esquivar el problema, que fue destruida. En el futuro no será posible preguntar de dónde viene, porque hemos llegado a un nivel de abstracción y el desarraigo que esta cuestión será aún más sentido.

Antígona, rebelde e íntimo (3/7. El destino)

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3ª parte : el destino

El hombre del madero. el hombre, como el árbol, También se define también por sus raíces o frutas. el hombre, como el árbol, depende de elementos externos e internos para alcanzar la madurez. El hombre se parece tronco tallado por las pruebas sobre la base de sus raíces y el uso de las frutas más o menos fina, mejor o peor… Las similitudes entre las plantas y el hombre son infinitas. El agua que alimenta las raíces a la luz solar riego de frutas, el oxígeno que desprende las hojas, toda esta vida la que corre y fluye nos recuerda la condición humana de manera imperdonable. El árbol es una metáfora de la familia. De plántulas frutos y hojas, una metáfora de la historia del hombre y la familia crece. Lo hadas el mal presidida por el nacimiento de la familia cuya Labdacides Antígona desciende? Cualquier buena conciencia hoy vería una calamidad y una explicación patológica de decisiones Antigone. ¿Cómo está esta pequeña Antígona esta fruta heroica que crecen en un tronco de árbol tan lleno de cicatrices y moretones? El aliento y guía ininterrumpida destino y obtusa que la familia y, de repente, Antígona es liberada de esta camisa de fuerza, libera su familia esta camisa de fuerza, derrotó camisola, y completa desestimar el destino. qué milagro! De lejos, aferrándose a su rama, dos hojas todavía se ven idénticos, Sin embargo, simplemente para acercarse para ver qué se diferencian. Seguir leyendo “Antígona, rebelde e íntimo (3/7. El destino)”

Noticias de Hyppolite Taine

Es un pedante, pedante es hueco y la mente inflado que debido a que está llena de palabras se siente lleno de ideas, goce de sus frases y engaña a sí mismo a dictar a los demás. Es un hipócrita que se siente sincera, un Caín que piensa Abel.

 

En este cerebro se encoge, entregado a la abstracción, y acostumbrado a aparcar los hombres en dos categorías bajo las etiquetas en conflicto, el que no está con él en el compartimiento de la derecha está en su contra en el mal, y en el compartimiento del mal entre las facciones de todas las banderas y pícaros de todos rallado, la inteligencia es natural,. […] Todo es aristócrata corrupta y todos aristócrata hombre corrupto.

 

La izquierda que nace con la Revolución muestra un totalitarismo, aunque a veces latente, no es menor siempre presente ; que se basa en el odio de lo que no piensa como él.

Hyppolite Taine en su Orígenes de la Francia contemporánea así descrito Robespierre. Pero si en lugar de Robespierre, ponemos Holanda, Valls, o peor Taubira, Este retrato sería como un guante. Especialmente en lo pedante es masculino, se coloca de modo que todo el mundo antes de que un pie de igualdad, este concepto tan caro a éstos… cuistres.

El cual a su vez santos ?

diablo - Orvieto

El caso Maciel nos obliga a hacer la pregunta del Mal. Nuestro tiempo evita el roce. ¿Qué sabemos de la obra del diablo y qué podemos hacer para protegernos ? Después de intentar eclipsar el bien de la vida, ¿es de extrañar que el mal se manifiesta en el abierto ? Las obras del diablo son infinitas, pero el rsquo; Espíritu Santo todo puede, incluyendo transformadora.

Había que tener la elocuencia del escritor preferido del Papa1 para afirmar : "Sólo hay tristeza, que de no ser santo ". Esta pregunta embriagador de la santidad siempre se presenta como una temporada que no pasa. Hay muchas cosas que podemos deshacernos, pero nunca la cuestión de la santidad, en parte,. Es consustancial con nosotros. Tan pronto como vemos o ver algo justo o injusto, algo debajo del bien o del mal, caminamos por el camino de la santidad. Ya sea a ella o contra ella. Se necesita mucho tiempo para darse cuenta de cómo el tema de la santidad es consustancial nos. Somos santos, somos un templo, salimos de la iglesia que es santo, estamos en la imagen de Dios que es santo, Y sin embargo, ébrouons, caemos, luchamos, nos esforzamos… Tan poco resultado para tantas promesas. Esta es la cantidad de aplicaciones condición sagrada de esfuerzo y da unos resultados visibles.
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testimonio cristiano – 2

Cuando j & rsquo; empecé este blog, rápidamente M & rsquo; s vino y rsquo; d & rsquo idea, escribir en la Liturgia. No reclamar un estatus especialista, sino para compartir mi experiencia de lo que es el corazón de la vida cristiana. Había dos caminos que iban a fusionar : Tuvimos que decir la misa (y sus beneficios), y luego confiar el camino que el rsquo; había revelado.

parte 2 : cristianismo, Rey de las comunidades – A los pies del altar

Cuando vivía en Londres, la idea de la espiritualidad no me ha detenido en vivo. Mi búsqueda se limita a la búsqueda permanente de la vida interior. Este corazón que late, palpitante sólo podía ser de carne y hueso. Esta fue mi intuición. Veinticinco años más tarde, es una certeza que me habita : no deje que este latido del corazón y latido sin darle tiempo suficiente, atención y afecto. Sin cesar, buscará profundizar el misterio que rodea. Todo lo que evita que este diálogo, cualquier cosa que interfiera con esta unión, hace que mi más profundo desprecio. Esta intimidad ardiente enemigos perfectos trazados por el mundo moderno, enemigos como el sectarismo y el sincretismo.

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Una pequeña historia de la envidia, héroe a chivo expiatorio

4El mundo moderno nos sigue presentar cabezas de turco. lance Armstrong, Richard Millet, Jérôme Kerviel, John Galliano, por nombrar algunos, cada uno en un campo, con causas y razones completamente diferentes, reproducido recientemente en el chivo expiatorio, encubridor justamente castigado, el mecanismo de prevención dando vueltas poner en su lugar. La cabeza de turco está relacionado con el igualitarismo, a su vez vinculado al deseo. De héroe a chivo expiatorio, Sólo la envidia no cambia. El mundo moderno tiene el espectáculo en la sangre, la cabeza de turco es una función catártica.

En la era de la democracia moderna, todo pasa por Twitter o Facebook. La verdadera noticia es que hay. No estar allí equivalente a desaparecer, mantener una vida en las sombras, una sombra vida. En las redes sociales, se permite la altura de la democracia moderna : frotar el ídolo, vivir con idol, el ritmo del ídolo, saber todo sobre ella, ver en la cama levantada, besar como un hola ; carece de la contacto táctil. Esta proximidad transforma el papel del ídolo siempre ha sido conocida, que cambió para siempre. Si el ídolo era una estatuilla sencilla, ella no hablaría, no responder, ocuparía el lugar que lo deja, que se reunían en ella la imagen de todas las imágenes mentales que el cerebro puede producir. El mundo moderno no conoce la imagen mental, está más allá de la fantasía. Odia lo que está oculto, por no hablar de lo que es secreto. De ahí la frase utiliza a menudo : la fantasía hecha realidad. La fantasía - fantasmas, la imagen mental de los antiguos griegos - no puede ser, no debe ser, una realidad. De lo contrario, el horror se esconde. De lo contrario, sólo podemos rezar hasta que todo en su lugar. Hay un salvajismo potencial de ser alrededor del ídolo demasiado cerca. Por esta proximidad, el mundo moderno ha comenzado a crear una palanca catártica para controlar las conciencias. El ídolo puede ser héroe o cabeza de turco, que puede servir a la sociedad del espectáculo y su dictablanda. También ayuda a llenar los espacios : héroe, chivo expiatorio, caído, condenado, víctima… Una hoja de papel de cigarrillo entre estos calificadores. En el fondo moralismo, la compañía está jugando sus cartas y distribuye los puntos buenos o malos. Todas las áreas se ven afectadas, pero poco más "popular" que otros son cariñosos. La cabeza de turco permite un cambio de imagen, para engañar, o para afirmar su responsabilidad y la incorruptibilidad. Pero nadie debe dejarse engañar por tales esquemas. La sociedad del espectáculo es un simulacro de la sociedad sobre la base de la intrusión, en la indecencia y denuncia.

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Emmanuel Todd o vulgaridad intelectual

Emmanuel Todd passait l’autre matin sur France Culture pour nous délivrer sa bonne parole. Emmanuel Todd est un prophète. Il en a la faconde. Il en a la prétention, surtout. Il n’en a pas l’honnêteté. En efecto, on ne peut être un prophète et un idéologue.

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Hommage à Jean-Marie Domenach

En relisant des notes prises il y a des années pendant la lecture du Retour du tragique de Jean-Marie Domenach, je me souviens de notre rencontre. Je le vois arrivant dans mon petit studio de la Fourche, me demandant un verre de vin et moi, commençant à lui expliquer par le menu l’orientation que je voulais donner à notre entretien. Et lui me regardant avec des yeux ronds, s’arrondissant encore, et soudainement me lançant enthousiasmé : “Mais vous avez lu mes livresJe n’ai pas l’habitude de rencontrer des journalistes qui ont lu mes livres”.

Cette rencontre restera comme l’une des très belles rencontres que j’ai réalisées en tant que journaliste. Nous discuterons plus de deux heures de morale et de moralisme, de Saint-Just et de Nietzsche. De Dieu aussi. De Dieu surtout.