身分

L’identité se divise d’une part en un socle qui est en nous sans que nous puissions en tirer un mérite particulier, notre nature et l’éducation que nous avons reçues, et un mouvement constitutif de la vie qui découvre des éléments qui ne sont pas répertoriés par notre nature ou notre éducation, 但是必须在我们本性和教育的高度上阅读. Une bonne part de ce processus se déroule sans que nous ayons même à y penser. Il est pourtant essentiel, 原始的,并迫使我们对这种性质和这种教育进行永久性修改, tout comme à la révision permanente de ces nouveaux éléments à travers le prisme de notre nature et de notre culture. 余额, 又是在这里, s’avère essentiel. 这不是要忘记或更糟的是不了解我们的天性, d’oublier ou pire de perdre les bienfaits de notre éducation, 接近新颖的海岸, 否则,我们只会是风中飘扬的旗帜, 我们将没有判断新颖性的标准,并且冒着看到这种新颖性的风险, 只为爱他.

Qu’est-ce qu’être hors-sol ?

人性最有启发性的例子是在新约中,彼得和耶稣基督一起讲话,彼得与他的主人坚持认为他的奉献是完全真诚的。. 从而, Jésus lui annonce que le coq n’aura pas chanté qu’il l’aura renié trois fois. Le premier endroit d’où parle tout homme est celui-ci : sa faiblesse. 考虑到每个人的限制, non pas toujours pour s’y résoudre, mais aussi pour les surmonter, 迫使我们根据自己的存在而不是我们认为的存在进行推理. 任何不知道自己弱点的人, 谁忘记了他们, qui ne les prend pas en compte est hors-sol comme on a pris l’habitude de le dire de nos jours. Hors-sol signifiant que l’on est nourri par un pâturage qui n’est pas le nôtre, que l’on renie son pâturage pour trouver tout autre pâturage que le sien meilleur, car autre. Hors-sol signifie aussi que les propos reçus pourraient être obtenus partout ailleurs dans le monde sans que cela pose problème, 这些话没有根源, traduisible en toute langue et exportable tel un « framework » en informatique. La formule « hors-sol » interdit de répondre à la question « d’où parles-tu ? » et la première formule aime à brocarder la seconde comme identitaire ou d’« extrême-droite ». 不想碰到这个问题, 我们消灭了. 将来将不再可能问我们在哪里说话, car on aura atteint un tel niveau d’abstraction et de déracinement que cette question n’aura même plus de sens.

安提戈涅, 叛逆和亲密 (3/7. 命运)

IMG_0554

 

3第二部分 : 命运

从树上的人下来. 该名男子, 像树, 也是由它的根或果实定义良好. 该名男子, 像树, 取决于外部和内部因素达到成熟. 该名男子看起来像基于其根源,穿着或多或少精品水果的试验树干雕刻, 更好或更坏… 植物和人类之间的相似性是无穷的. 水滋养根部浇水阳光果, 氧气由叶渗出, 这一切的生活而冲和流动提醒我们人类生存条件如此不可饶恕. 树是一个家庭的隐喻. 水果苗和叶, 因为人的历史和家庭的隐喻增长. 主持家庭的诞生什么邪恶的仙女,其Labdacides安提戈涅下降? 任何有良知今天会看到一个灾难和安提戈涅决策的病理解释. 这个小安提戈涅这个英勇的水果是怎么生长在树干充满伤痕和淤青? 呼吸,不间断的引导命运和钝角家人和, soudain, 安提戈涅从这个紧箍咒发布, 释放他的家人这个紧箍咒, 她击败了吊带背心, 并完成辞退的命运. 什么奇迹! 从远处, 执着于自己的分支, 两片仍然看起来完全相同, 然而,简单地接近,看看他们的不同之处. 继续阅读 “安提戈涅, 叛逆和亲密 (3/7. 命运)”

伊波利特泰纳新闻

这是一个学究, 学究是空心的,充气记住,因为它是满语的感觉充满创意, 喜欢他的句子和欺骗了自己指挥别人. 这是谁的感觉真诚的伪君子, 一个谁该隐亚伯认为.

 

在这种脑萎缩, 交付给抽象, 而习惯于男子朴成下冲突的标签两类, 谁不与他同在正确的车厢是对他在错误的, 和所有的标志都的派别和流氓之间的错仓碎, 智力是很自然的. […] 一切都是腐败的贵族和所有的腐败的人贵族.

 

这是天生的革命左边显示一个极权主义, 如果有时潜伏, 不小于总是存在 ; 它是基于什么不认为像它的仇恨.

伊波利特•丹纳在他的 当代法国的起源 如此描述罗伯斯庇尔. 但是,如果代替罗伯斯庇尔, 我们把荷兰, 瓦尔斯, 或者更糟Taubira, 这幅画像想手套. 特别是作为学究是阳性, 他把所以大家平起平坐前, 这个概念如此看重这些… cuistres.

这圣人转 ?

魔鬼 - Orvietto

该马西埃尔情况要求我们要问的邪恶的问题. 我们的时间,可以防止它擦. 我们知道什么是魔鬼的工作,我们能做些什么来保护自己 ? 企图掩盖生活的良好的售后服务, 它是任何难怪邪恶的表现在开放 ? 魔鬼的作品也层出不穷, 但&rsquo的;圣灵都可以, 包括转换.

你必须有教皇的最喜欢的作家的口才1 申明 : “只有悲伤, 这不圣洁“. 圣洁的这个令人兴奋的问题始终是作为一个季节未通过. 有很多事情我们可以摆脱, 但从来没有在部分圣洁的问题. 它是同质我们. 当我们看到或看到的东西正义和非正义, 下的善或恶的东西, 我们走圣洁的道路上. 无论它还是反对. 这需要很长的时间来实现圣洁的问题是如何,我们同质. 我们是圣洁的, 我们是一个寺庙, 我们离开教会是圣洁的, 我们是神的形象是谁在圣, 但我们ébrouons, 我们跌倒, 我们努力, 我们努力… 这么多的承诺,所以效果不大. 这是努力的神圣条件施用量,并给出一些明显的效果.
继续阅读 “这圣人转 ?”

基督徒的见证 – 2

当J&rsquo的,我开始了这个博客, 很快M&rsquo的; S&来到rsquo的; D&rsquo的理念;在礼仪写. 没有权利要求一个专家的地位, 但要分享我对什么是基督徒生活的心脏体验. 有是合并两条道路 : 我们必须告诉群众 (和它的好处), 然后委托的&rsquo的路径;曾透露.

部分 2 : 基督教, 社区之王 – 在祭坛的脚下

当我住在伦敦, 灵性的思想一直没有停止我活. 我的任务被限制为内心生活的持续搜索. 这是心脏跳动, 悸动可能是唯一的亲骨肉. 这是我的直觉. 二十五年后, 它是栖息我肯定 : 不要让这种心脏的跳动,在狂跳没有给它足够的时间, 关注和喜爱. 以往, 寻求深化周围的神秘面纱. 所有这一切阻止这一对话, 任何与此绑定干扰, 引起我最深的蔑视. 在现代世界孵出此燃烧亲密敌人完美, 敌人像宗派主义和合一.

继续阅读 “基督徒的见证 – 2”

嫉妒的小故事, 英雄替罪羊

4现代世界继续呈现给我们的替罪羊. 兰斯·阿姆斯特朗, 理查德·米勒, 杰罗姆科维尔, 约翰·加利亚诺, 仅举几, 每个字段中的, 与原因和完全不同的原因, 最近播放的替罪羊, 教唆犯应得的惩罚, 肇事者轮恢复了他的位置. 该替罪羊是有关平均主义, 本身相连的愿望. 从英雄替罪羊, 只有羡慕不会改变. 现代世界具有补血秀, 替罪羊是泻药功能.

在现代民主的时代, 一切都通过Twitter或Facebook. 真正的信息是存在的. 并非有相当于消失, 保持在阴影中生活, 阴影生活. 在社交网络, 它是允许的现代民主的高度 : 擦偶像, 住偶像, 偶像的节奏, 了解她的一切, 看到在垄, 拥抱她作为一个美好的夜晚 ; 缺乏触觉接触. 这接近转换偶像的作用,一直被称为, 她永远改变. 如果偶像是一个简单的雕像, 她不说话, 不会回答, 它会占用留给他的地方, 她会收集有关她的形象的所有心理图像,大脑可以产生. 现代世界不知道精神形象, 它是超越幻想. 他讨厌什么隐藏, 谈不上什么是秘密的. 因此,这句话经常被用来 : 幻想成真. 幻想 - 幻觉, 在古希腊的精神形象 - 不能, 不应该, 现实. 否则,潜伏的恐怖. 否则,我们只能祈祷,直到一切都回到地方. 还有就是要擦太接近偶像潜在的野性. 通过这种接近, 现代世界已经开始建立一个浑然天成的杠杆来控制良心. 偶像可以是英雄或替罪羊, 它可以成为景观社会和它的软独裁. 这也有助于填槽 : héros, 替罪羊, 堕落, 被定罪, 受害者… 这些限定词之间的香烟纸. 道德主义背景, 公司奠定了自己的底牌并分配好还是差了点. 所有区域都受到影响, 但一些更“流行”的比其他人都亲热. 替罪羊允许改头换面, 欺骗, 或断言它的责任和廉洁. 但没有人应该由这些计划被愚弄. 景观社会是社会的基础上,入侵一个幻影, 关于猥亵和谴责.

继续阅读 “嫉妒的小故事, 英雄替罪羊”

埃马纽埃尔·托德或智力超凡脱俗

埃马纽埃尔·托德另一上午在法国文化把我们送到他的好话. 埃马纽埃尔·托德是先知. 它有口才. 他假装, 大多. 他没有诚实. En effet, 一个人不可能是先知和理论家.

继续阅读 “埃马纽埃尔·托德或智力超凡脱俗”

Hommage à Jean-Marie Domenach

En relisant des notes prises il y a des années pendant la lecture du Retour du tragiqueJean-Marie Domenach, je me souviens de notre rencontre. Je le vois arrivant dans mon petit studio de la Fourche, me demandant un verre de vin et moi, commençant à lui expliquer par le menu l’orientation que je voulais donner à notre entretien. Et lui me regardant avec des yeux ronds, s’arrondissant encore, et soudainement me lançant enthousiasmé : “Mais vous avez lu mes livresJe n’ai pas l’habitude de rencontrer des journalistes qui ont lu mes livres”.

Cette rencontre restera comme l’une des très belles rencontres que j’ai réalisées en tant que journaliste. Nous discuterons plus de deux heures de morale et de moralisme, de Saint-Just et de Nietzsche. De Dieu aussi. De Dieu surtout.